胡安國

　　胡安國(1074 -1138)南宋理學(xué)家。字康侯，原籍福建崇安，遷居湖南南岳。安國17歲 入太學(xué)學(xué)習(xí)，是二程(灝、頤)的私淑弟子，北宋紹圣4年(1907)進士。他立身嚴(yán)謹(jǐn)，不媚權(quán)貴。崇寧4年(1105)，他被任提舉湖南學(xué)事，在巡視時路過南岳，想登山游覽。又以其超越職事范圍毅然作罷。其律己之嚴(yán)如此。后因拂逆權(quán)奸蔡京，被除名回福建，閉門研習(xí)《春秋》。

　　政和元年(1-111)，張商英任宰相，胡安國被任為提舉成都府內(nèi)學(xué)事。他以父母年高，請求在家奉養(yǎng)。宣和元年(1119)，他又被任提舉江南東路學(xué)事，未赴。父死后，遂稱病不仕，并于墓旁筑室，準(zhǔn)備終身過農(nóng)耕生活。宣和末年(1126)至欽宗靖康元年(1127)，又先后三次辭授官札。但當(dāng)金人直搗開封，宋欽宗趙桓派人向金軍求和時，他卻憤然致書龍圖閣直學(xué)士楊時，反對和議。這一年六月，他被趙桓召見于開封，對整頓朝政提出了許多具體建議。

　　1127年，南宋高宗趙構(gòu)即位，胡安國上書，痛數(shù)自徽宗崇寧年間以來的時政“九失”。趙構(gòu)召他為給事中。他因宰相黃潛善專權(quán)妄為，斥逐忠賢，辭免。建炎3年(1129)至紹興元年(1131)，他又先后兩次辭授官祿，后由于趙構(gòu)遣使催促，才在紹興2年(1132)7月至臨安(今杭州)，向趙構(gòu)獻時政論16篇。他就任給事中十天后，又因病要求去職。不久受命兼侍讀，專講《春秋》。后請求在外編集成書，不當(dāng)講席，遂乘船離臨安，在江西豐城寓居半年，紹興3年(1133)來南岳。他在紫云峰下買地筑室定居，取名“碧泉書堂”。安國在此五年不出山，著《春秋傳》。書成上奏，宋高宗趙構(gòu)謂深得圣人之旨，任為寶文閣直學(xué)士，賜銀300兩、絹300疋，安國將賜款散與故鄉(xiāng)宗族及親屬。為了纂修《春秋傳》，他不分寒暑，廢寢忘食，以致疾病日漸加重，于紹興8年(1138)4月13日在書堂逝世，享年65歲。謚文定。 9月1日，葬于潭州龍穴山(在今湘潭縣)。

　　胡安國強學(xué)力行，以圣人為標(biāo)的。他生當(dāng)宋朝衰落腐敗遭受金國侵犯時期，親見中原淪陷，生靈涂炭，深為痛憤。滿懷愛國主義激情，斥責(zé)主和派的誤國。他專治《春秋》之學(xué)，倡導(dǎo)尊王賤霸，安夏攘夷，引經(jīng)議政，正色直言，志在匡濟時艱，恢復(fù)中原?！洞呵铩分畬W(xué)中維護民族尊嚴(yán)的愛國主義思想，影響后來的湖湘學(xué)派頗深。他自登第迄謝事，在官40年，實際任事不及六載，視不義富貴如浮云。他的好友謝良佐曾對人說：胡康侯如大冬嚴(yán)雪，百草萎死，而松柏挺然獨秀者也。"明代，他的《春秋傳》被推崇為正宗理學(xué)之代表作，定為科舉取士的教科書。

　　胡安國有三子：長子胡寅，次子胡寧，季子胡宏。現(xiàn)在住南岳附近的胡姓族人，就是他的一支后裔。

胡安國父子

　　胡寅(1 098一一1158)，字明仲，世稱致堂先生。原是安國從兄胡淳之子，由安國撫養(yǎng)成人。胡寅青年時受業(yè)于楊時，北宋宣和三年(1121)成進士，官至徽猷閣直學(xué)士。當(dāng)秦檜專權(quán)誤國時，胡寅堅決和他絕交，并要求退休，隱居南岳。隱居期間，遍游勝業(yè)寺、銓德觀、石頭庵、上封寺、福嚴(yán)寺、后洞、方廣寺等處，寫有《登上封三絕》《上封登高》《題勝業(yè)悅亭》《自勝業(yè)寺過銓德觀》《題銓德秋聲堂》《游山十五絕》等詩多首?！兜巧戏馊^》之二云：“山下陰晴尺蔽虧，山中煙靄更迷離。天風(fēng)忽與游人便，吳楚屯云百里披?！泵鑼懩显赖臍夂蛱卣黝H為形象。上封寺中原有胡寅的“穹林閣”題額。

　　胡寅著有《讀史管見》《論語詳說》諸書，黃宗羲在《宋元學(xué)案》一書中述其師友淵源曰“衡麓學(xué)案”。上述諸詩見其著作《斐然集》，被收入《四庫全書》。

　　胡寧，字和仲，世稱茅堂先生，以蔭補官，后任祠部郎，知澧州，不肯到職。胡安國隱居南岳著《春秋傳》時，收集資料和編纂等工作，都由胡寧一手完成。他又自著《春秋通旨》，作為《春秋傳》的輔導(dǎo)讀物。秦檜曾對他說：“先公春秋議論好，祗是行不得。”他回答說：“惟其可行，方是議論。”

胡宏生活于內(nèi)憂外患時代的南宋

　　胡宏(1105-1155)，字仁仲，世稱五峰先生，幼時聰敏好學(xué)，年15。即作《論語說》。青年時入太學(xué)學(xué)習(xí)，是二程(灝、頤)大弟子楊時的學(xué)生。他在南岳碧泉書堂講學(xué)20余年，繼承和傳播他父親的學(xué)問。南宋著名學(xué)者張拭、趙棠、向浯、趙師孟、吳翌、彪居正等都是他的學(xué)生。而胡大時(胡宏季子)、鐘如愚、趙方、肖佐等，則又是張拭在岳麓書院的學(xué)生。他們在政治上主張抗金，反對秦檜和議；在學(xué)術(shù)上主張經(jīng)世實學(xué)，反對空疏虛妄，形成南宋時期很有影響的湖湘學(xué)派。胡宏就是這個學(xué)派的肇始人。他在碧泉書堂后建樓藏書，取名“春秋樓”。側(cè)辟一塘，名日“春秋塘”。碧泉書堂后改名“文定書院”，以紀(jì)念胡安國。元代初期，文定書院和春秋樓均已坍塌，經(jīng)重修后并以翰林學(xué)士楊宗飭兼書院山長。明初又圯。明孝宗弘治七年(1495)，監(jiān)察御吏鄭惟垣在原址重建書院，并在院中設(shè)神堂，塑安國及胡寅、胡宏像，每年春秋兩季進行祭祀。又設(shè)講堂，聚集弟子在這里讀書，一時弦誦不絕。碧泉書堂與文定書院被譽為湖湘學(xué)派的發(fā)源地。

　　當(dāng)秦檜任宰相時，曾致書胡寅，問胡宏何以不與他通信，意欲啟用胡宏，胡寅復(fù)信，只敘友好而已，而胡宏復(fù)信，則措辭嚴(yán)厲。有人問何故如此，胡宏回答說：“正恐其召，故示之以不可召耳?！睓u死，胡宏被召，仍以疾辭，只任南岳廟監(jiān)。他讀書著述于名山之中，自得其樂。這種情趣，經(jīng)常流露于他所寫的古詩之中。如題為《獨坐》詩中云：“卜居幽勝衡山繞，五峰西望青冥杳。乍聚乍散看浮云，時去時來迎飛鳥。卷舒自在都無情，飲啄天然類不擾。我生何似鳥與云，掉頭心向人間了?！彼性娢募段宸寮饭?卷，被收入《四庫全書》。黃宗羲在《宋元學(xué)案》中述胡宏師友淵源，曰“五峰學(xué)案”。