石廩峰，俗稱雷缽底，或叫大嶺。俗稱總是大行其道，而學(xué)名往往不為人所知。

　　廩者，倉也。米倉叫廩，谷倉叫囷。南岳七十二峰，另有一峰名石囷。廩和囷，共同的特征是上尖下圓，像倒置的漏斗。

　　石廩峰東側(cè)的石壁上，有兩個(gè)斜突的峰尖，從下面望去，像高聳云天的大米倉。于是，圍繞這個(gè)特征的傳說繪聲繪色地產(chǎn)生了。有的說，這兩個(gè)石峰不但長得像米倉，而且還有兩扇門，門邊立著石像，關(guān)著的一扇清清楚楚地掛著鎖。每到暴風(fēng)雷雨之夜，山下人會(huì)聽到關(guān)門閉戶的聲音。這兩扇門，平常一扇打開，一扇閉合。每當(dāng)倉門全部關(guān)閉，就預(yù)示著大地的豐收；而當(dāng)全部打開，就會(huì)帶來饑荒。有的說，石倉里有的不只是糧食，而且還有蜜。晉代衡陽縣令毛景得到這個(gè)消息，焚香禱告之后，前往探尋，取蜜而食，得以成仙。此類的故事，還有很多很多。

　　古籍記載，峰上名勝古跡很多。玉清觀、陳真人煉丹臺(tái)、鬼栽石、雷泓、風(fēng)穴、誦經(jīng)壇、浴丹泉，不勝枚舉?，F(xiàn)在還存留著的，只有雷公井(雷泓)了。在石峰的一側(cè)，有泉水從石縫滲出，清冽可口，長年不竭。井旁原有雷公電母像，現(xiàn)已不存。當(dāng)?shù)厝苏f，到這里求雨極靈，不雨也有三日陰。

　　“巖”多也是石廩峰的一大特色。較大的有黃龍巖、蓑衣巖、猴子巖，還有一些藏在樹木柴草中不為人知，很是值得一探。

　　在石廩峰的俗稱中，我最認(rèn)可“大嶺”，因?yàn)樗顬橹卑?，也最為傳神。毛澤東早年朝拜南岳，對這座山的評價(jià)就是“誠大山也”。南岳衡山千奇萬勝，用簡單的“大”通通能概括。在南岳諸峰中，石廩峰“大”的特征最為明顯。

　　石廩峰處于衡山自然山體的中南部，海拔1189米，僅次于主峰祝融峰。龐大的山體橫跨衡山、衡陽、南岳三縣區(qū)的四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，主峰端坐，支脈逶迤。巨大的石壁反射著陽光，數(shù)十里外耀人眼目。南岳衡山兩處稱為“大坳”的地方，都分布于它的兩側(cè)，即北面的方廣大坳和南面的黃龍大坳。

　　這不但是一座自然的大山，神話傳說的大山，也是一座佛教的大山。在石廩峰麓，曾經(jīng)星羅棋布著數(shù)十座寺庵，千百年間，晨鐘暮鼓響徹于大山南北。滄海桑田，那些庵堂都已灰飛煙滅，但名字卻以地名的形式得以流傳。

　　就說從衡山祝融到黃龍大坳這一段吧，知名的寺庵就有能仁寺、雙峰寺、墻土庵、上下大水庵、菩提庵、黃龍庵、壽佛殿等十余處。方廣古道上的光明、新村一帶，也有福昌寺、須彌寺、清江庵等。據(jù)清代雍正十三年(1735)對南岳163處寺院中的29處進(jìn)行的土地查稽，福昌寺?lián)碛刑锏?81.1畝，在所有寺院中排第六位，比南臺(tái)寺和祝圣寺還多。規(guī)模和影響力最大的，當(dāng)然非能仁寺莫屬。

　　關(guān)于能仁寺的資料不多，不知建于何年，也不知其傳承關(guān)系。最早全面記錄南岳寺庵的《南岳總勝集》上無記載，諸本《南岳志》和《衡山縣志》對此亦記錄不詳。但是民間流傳“南岳四大寺”的說法，對能仁寺頗為推崇：“一能仁，二方廣，三彌陀，四祝圣。”這就使人產(chǎn)生“神龍見首不見尾”的感覺。

　　一個(gè)晴朗的秋日，我來到衡山縣店門鎮(zhèn)能仁村，尋訪能仁寺的遺跡。幾位村干部和遇到的村民都告訴我，能仁寺遺址在能仁村組袁家臺(tái)。從老少皆知和毫不猶豫的口氣來看，能仁寺的地理位置是沒有爭議的。

　　在雙(峰)能(仁)公路約兩公里處，西側(cè)有一狹小的山口。帶路的村民告訴我，這個(gè)口子原來還要窄很多，僅有一條溪澗的寬度，加上古木森森，豁口完全被遮蔽。1958年修建能仁水庫時(shí)炸山取石，山嘴被破掉了一些。

　　進(jìn)山小路原來是傍右而行，修水庫后移到了左面。從山口的一側(cè)登上高高的臺(tái)地，在瓶頸一般的兩山之間，有幾丘稻田。村民說，這里原來就是能仁水庫的壩基，當(dāng)時(shí)的大壩與兩邊山頭齊平。1973年再次加高大壩，增加蓄水。因?yàn)閴位焕危瑢?dǎo)致庫壩崩潰。農(nóng)歷五月初四日，隨著一聲悶響，洪流奪路而出。好在是白天，村民得以逃散。只有一名女學(xué)生，因?yàn)樯岵坏脕G在教室里的雨傘，返回去拿，被奪去生命。后來水庫在入口里面右側(cè)的山口擇址重建，蓄水量只及原來三分之一。

　　走過瓶頸，里面豁然開朗，別成天地。地勢平曠，峰巒環(huán)繞，垅中有垅，沖中有沖，為藏風(fēng)聚氣之所，正是建寺佳處。農(nóng)人指著入口的左側(cè)，說：“這里就是能仁寺。”

　　所謂的能仁寺，現(xiàn)在是面積數(shù)畝的幾丘稻田。在“以糧為綱”的年代里，沒有文物保護(hù)的概念。幾畝良田，當(dāng)然比屬于“四舊”的寺廟重要。田分兩級(jí)，兩米來高的田塍，就是用拆除寺院的石頭砌成。長滿苔蘚的石頭，印著鑿的痕跡。更為方正的墻石，則被運(yùn)去修建能仁水庫。

　　據(jù)說原來能仁寺前有一塊長寬各兩米的大石碑，上書“能仁寺”三個(gè)大字，周邊還有密密麻麻的小字。老人們見過這塊碑，卻無人留意它的內(nèi)容。古碑下落如何呢?是砸毀后作了水庫工地的石料，還是整體砌入了壩基?我真希望它有朝一日能完整出土，解開能仁寺的歷史密碼。

　　能仁寺西面是塔沖，山嘴上就是歷代寺僧的歸真之地。上了年紀(jì)的村民都還記得，山上曾經(jīng)墓塔林立，最大的高達(dá)五層。七十年代，塔林被拆除，石料運(yùn)去修水庫。墓塔地宮很大，可藏下數(shù)十人，有臺(tái)階通下去，里面層層擺放著骨灰壇。所有的石料都被運(yùn)走，塔穴隨之被湮沒。

　　有一年，山洪暴發(fā)，山嘴崩塌，沖毀了下面的幾丘稻田，也露出了大墓旁邊一個(gè)獨(dú)立墓室的一角。因?yàn)榇褰M不負(fù)責(zé)維修農(nóng)田，故戶主挖開墓室，弄出石料來修理田埂。一條長長的田埂，證明了墓室規(guī)模之大。

　　當(dāng)事人告訴我，墓室內(nèi)陳設(shè)豐富，石桌、石凳、幾鼓，一應(yīng)俱全(在石砌的田埂里，我們找到了一張石桌面和一個(gè)石鼓)。僧人的骨灰壇，放在一個(gè)石穴里，上面用兩塊合面的石板蓋住，再用糯米石灰之類的粘合物密封。這種材料的粘合力很強(qiáng)，費(fèi)了很大功夫才砸開。骨灰取出來的時(shí)候，呈新鮮的暗紅色。墓室里并無值錢物，僅有一小罐銅錢，見光風(fēng)化，手捏即碎。

　　僅有的文字記載，是在埋于瓜棚下的封骨灰壇的四方石板上。能夠清楚辨認(rèn)的，只有上排橫刻的“第十九代”幾個(gè)字，下面豎排四行文字，則模糊不清了。

　　在黃龍庵遺址附近的農(nóng)戶家，也聽到了與此類似的毀壞墓室的故事。

　　苦心經(jīng)營身后事的和尚們，誰會(huì)料到如此的結(jié)局?

　　佛教在石廩峰下傳承千年，又在幾十年間遭遇滅頂之災(zāi)，這是一件令人痛心而又無可奈何的事。南岳五大主峰之一的石廩峰，由于南岳(區(qū))、衡山(縣)的拆分，它的前山分屬于兩個(gè)縣區(qū)，所以無法開展旅游建設(shè)，無限風(fēng)光養(yǎng)在深閨。也許，這座沉默的大山及其附著的佛教文化，會(huì)迎來重光的機(jī)遇。