“壽比南山”，在上海辭書出版社《中國成語大辭典》解釋說：“祝人長壽的習慣用語。”南山壽，典出《詩·小雅·天?！罚?ldquo;如南山之壽，不騫不崩。”孔穎達疏：“天定其基業(yè)長久，且又堅固，如南山之壽。”后用為人祝壽之詞。南朝陳張正見《御幸樂游苑侍宴》詩：“原薦南山壽，明明奉萬年。”唐李白《春日行》：“小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。”(南山壽)亦作“南岳壽”。唐魏元忠《修書院學士奉敕宴梁王宅》詩：“愿陪南岳壽，長奉北宸樽。”
這樣一來，“南山”不是終南山的疑竇解決了，但是還存在疑惑：為什么一定要在五岳之中選擇南岳衡山為長壽的象征呢?我想：這個問題既與古今中外的人物齊心打造南岳衡山文化很有關系；也與南岳衡山的自然景觀很有關系。衡山花崗石地層受到喜馬拉雅山造山運動的強烈影響，發(fā)生斷層，經(jīng)過兩次間歇上升，同時又經(jīng)過長期風化剝蝕，才出現(xiàn)今天巍峨秀麗的山峰面貌。這里的風景非常美麗。在雨中煙云四起，山色空蒙，密密的松柏一片翠黛。綠林叢中的亭臺樓閣，山風徐來時微露雍容風姿。晴天輕紗似的薄云，隨著微風飄蕩，林中鶯啼百囀，長空鷹飛翱翔。條條林間小溪，流水不斷，有的為瀑布湍飛，有的似琴弦輕彈。難怪有人說：南岳風景是“七分山水三分云”。
南岳衡山的人文風光和自然風光，在中國名山或五岳之中應為佼佼者。清代學者魏源在其《衡岳吟》中說衡山在五岳中的山勢特別：“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥。唯南岳獨如飛，朱鳥翅垂云天。”他把南岳與朱鳥(天空中二十八宿南方七宿組成的鳥形)相提并論，借指南岳衡山飛得高。南岳山上有個南天門，柱聯(lián)是：“門可通天，仰觀碧落星辰近；路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低。”唐朝大詩人李白說得更妙：“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。”天上的南極星本是很高的了，但他把南岳說成比老人星還更高。2000年6月，歐洲華人由海外運來了一個巨大的四足鼎，鼎高9.9米，重56噸，青銅制成，鼎的四方銘鑄一萬余個有文字記載以來的中國不同時期不同書體的“壽”字。鼎的全稱為“中華萬壽鼎”，安裝在南岳衡山駕鶴峰上。此鼎被上海吉尼斯總部認證為當今“世界最大的鼎”和“世界上壽字最多的鼎。”綜上所述，古今中外，四面八方打造南岳壽的各種舉措，樁樁件件證明“壽比南山”的“南山”是專指南岳衡山，這難道是無緣無故的嗎?
延伸閱讀：
來源：衡陽晚報
作者：李定與
編輯：彭俊