日種稻粱夜弄車，山村莊戶少閑暇。

　　杯盤罐碟出竹木，山水云帆透彩華。

　　水煮秋月虎跑泉，茶沏春日石廩芽。

　　岳瓷湘笥蘊(yùn)茗香，徐記店鋪說紫砂。

　　——《賞茶具》

　　品茶是雅俗共享的生活情趣。有名茶，有好水，有一把好壺，憑借精湛的茶藝，沏出一壺好茶來淺斟漫酌，那是一種令人心曠神怡的享受。

　　陸羽的《茶經(jīng)》問世，茶具的選擇，就被當(dāng)作一個(gè)重要的茶藝話題?！恫杞?jīng)》四之器，介紹的茶器有二十四種之多。陸羽介紹的茶具，有些與生活中的餐具可以共用，后來的茶具不再提及。松風(fēng)竹爐，可用來野炊燒水烹茶，被文人視為雅趣。茶人把玩得最有趣味的是茶壺、茶杯及貯茶之具。茶壺、茶杯，普遍認(rèn)為陶瓷最好，如不人為損壞，可以子孫相傳，既可愉悅心情，還是收藏珍品，歷來為茶人所珍重。外出旅游，不花很多錢，選購一把精致茶壺或一套經(jīng)典茶具，既作旅游紀(jì)念，又添收藏珍品，是一舉兩得的好事。

　　南岳衡山不僅有名茶，還有優(yōu)質(zhì)茶具。南岳的茶具藝術(shù)，有悠久的歷史淵源。在現(xiàn)有史料中,可以知道除一般的瓷茶具外，還有玉茶具、銅茶具、錫茶具。南岳衡山道教、佛教共居一山，還是儒家文化圣地。受宗教文化的影響，從適應(yīng)旅游的需要出發(fā)，南岳衡山發(fā)展了獨(dú)具特色的茶具藝術(shù)。

　　能工巧匠的車木茶具

　　南岳衡山竹林蒼翠蔥郁，是生產(chǎn)車木茶具的原料。湘之竹有名，南岳衡山之竹更有名。

　　陳子昂有《岳竹》詩贊曰：

　　龍種生南岳，孤翠郁亭亭。峰頂是崇崒，煙雨下冥冥。夜聞鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。春風(fēng)正澹蕩，白露已清泠。哀響激金奏，密色滋玉英。歲寒霜雪苦，含彩獨(dú)青青。豈不厭凝冽，羞比春木榮。春木有榮枯，此節(jié)無凋零。始愿與金石，終古保堅(jiān)貞。不意伶?zhèn)愖?，吹之學(xué)鳳鳴。遂偶云和師，張樂近天庭。妙曲方千變，簫韶亦九成。信蒙雕琢美，常愿事仙靈。驅(qū)馳翠虯駕，伊郁紫鸞笙。結(jié)交瀛臺(tái)女，吟弄升天行。攜手登白日，遠(yuǎn)游戲赤城。低昂元鶴舞，斷續(xù)彩云生。永隨眾仙去，三年游玉京。

　　陳子昂稱南岳竹為龍種，不懼嚴(yán)寒霜雪，四季郁郁青青，“春木有榮歇，此節(jié)無凋零。始愿與金石，終古保堅(jiān)貞。”南岳竹具有這樣高貴品質(zhì)，更可以雕琢成器，“信蒙雕斫美，常愿事仙靈”。因此，以南岳竹制茶具又是一種境界。

　　竹制茶具，在湖南歷史悠久。馬王堆漢墓考古發(fā)掘出土文物中的竹笥，據(jù)考證是盛茶葉的器具。

　　各種竹子、竹筍都是南岳著名物產(chǎn)。就地取材，制作竹木茶具，是南岳傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。南岳是佛道圣地，常年有游客、香客，市場(chǎng)工藝品暢銷。南岳的竹木茶具，做工精細(xì)，很受游客青睞。游客的需要，又促進(jìn)竹木茶具藝術(shù)的發(fā)展。

　　古樸的南岳竹木茶具生產(chǎn)工藝，造就了一個(gè)歷史的車木之鄉(xiāng)。在南岳衡山集聚了許多車木藝人，使南岳車木藝術(shù)不斷向前發(fā)展。這種工藝品生產(chǎn)，現(xiàn)在依然較為原始，占用家中一個(gè)平米的空間，使用只有簡(jiǎn)單的腳踏杠桿帶動(dòng)的車刀，一人操作生產(chǎn)，只需不多的時(shí)間，就可根據(jù)要求制造出不同形式的車木工藝品，包括形形色色的茶具。

　　南岳市場(chǎng)銷售的竹木茶具，有茶杯、茶葉盒、茶盅、茶壺等。車木加工的茶具，還有拋光，繪畫各道工序，經(jīng)過拋光上漆，乍一看，給人耳目一新的感覺。岳市附近的居民，在做工務(wù)農(nóng)之余，有些人就是生產(chǎn)這種工藝品的能工巧匠。

　　一個(gè)竹茶罐，高20厘米，直徑10厘米，可盛茶葉200克，市場(chǎng)上售價(jià)也就10元錢。車木茶具價(jià)格便宜，原因在于這種藝術(shù)茶具在岳市周圍的居民家庭就地生產(chǎn)。一個(gè)普通的鄉(xiāng)村居民，憑著一支毛筆，在器具上涂上寥寥數(shù)筆，順手一摸，就是一幅美妙的山水風(fēng)景畫，真所謂“山水云帆透彩華”。這些文化水平不高的藝術(shù)家，都是在實(shí)踐中摸索造就出來的。

　　有些竹木茶具上面有銘文，或名家之言，或著名詩句，頗讓人尋味，如：

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　　好景一時(shí)觀不盡，天生有幸再來游。

　　傳說這兩句詩，是清乾隆皇帝游南岳，離開南岳時(shí)寫的詩句。

　　有些茶具銘文，為著名的古詩。如：

　　人閑桂花落，夜靜秋山空。

　　月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

　　又如：

　　空山新雨夜，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　后一首詩，是唐朝詩人王維的作品，古為今用，頗有品茶境界。拿起茶罐，吟詠詩詞，品茶的清趣自會(huì)從竹中而來。

　　在茶具繪畫藝術(shù)方面，除了簡(jiǎn)單的水墨山水畫，近年來還發(fā)展了烙畫藝術(shù)。一只電烙筆，在竹木器上烙上花紋，一幅赭黃的烙畫就上了茶具，成為一件彌足珍貴的工藝佳品。烙畫藝術(shù)要接受專門的訓(xùn)練，隨著旅游工藝品市場(chǎng)的需求不斷發(fā)展，現(xiàn)在已有一批培養(yǎng)有素的烙畫藝術(shù)竹木制品人才。

　　由于工藝的進(jìn)步，茶具生產(chǎn)出現(xiàn)了不同工序的分工合作。山區(qū)的居民，利用自產(chǎn)竹木的條件，加工茶具粗坯上市。擅長繪畫的藝匠到市場(chǎng)買回半成品，經(jīng)拋光、繪畫等加工程序制作為成品后再行銷售。由于烙畫藝術(shù)在茶具上的應(yīng)用，有烙畫的精致竹木茶葉罐適合家庭貯存茶葉，一在市場(chǎng)銷售就很受歡迎。

　　南岳車木茶具，雖然一家一戶分散生產(chǎn)，但產(chǎn)量多。每逢集日，大擔(dān)小擔(dān)的竹木茶具，從周圍鄉(xiāng)村匯集到市場(chǎng)上來，擺攤出售，形成很有特色的工藝品市場(chǎng)。除在南岳銷售外，常有人收購，銷往全國各地的風(fēng)景名勝區(qū)。在南岳經(jīng)營旅游工藝品的商店，也陳列各種精致竹木茶具，游人可飽眼福，在相中某一款自己滿意的精品時(shí)，不花很多錢就可買上一件或幾件，留作旅游紀(jì)念，也可贈(zèng)送親朋好友。南岳衡山每年香客頻來，香客有個(gè)習(xí)慣，要在燒香后帶些物品回去圖個(gè)吉祥，通常都買上幾件光彩奪目、美觀實(shí)用的車木工藝品帶回家。蔣介石1938年來南岳，在南岳大廟祭祀之后，偕夫人宋美齡游岳市。岳市陳列有各種精美的車木工藝品，宋美齡對(duì)南岳的車木胡椒磨子很有興趣，拿在手里把玩一陣，有愛不釋手的感覺，特地挑了一對(duì)，買作南岳旅游的紀(jì)念。在南岳，有些人家就用胡椒磨子磨胡椒，燒胡椒姜茶沖雞蛋招待客人。

　　除了車木藝術(shù)茶具，還有一款工藝佳作，亦可列入茶具范圍，而一般茶書都未曾提及，而或居家或茶飲都是必需品，這就是擺放茶具的茶具——茶幾。

　　現(xiàn)代社會(huì)別具風(fēng)格的各款茶幾在家具商場(chǎng)可謂琳瑯滿目。具有藝術(shù)觀賞價(jià)值而又實(shí)用的茶幾配上沙發(fā)，亦可稱為接待客人的雅座。在茶幾上放置茶杯，再放上茶點(diǎn)，主客各就其位，喝茶聊天，頗具現(xiàn)代社會(huì)的雅韻。對(duì)于歷來的茶書都未涉及論述的茶幾，概因不具備文雅氣質(zhì)。南岳制作的工藝茶幾則不可不予介紹。

　　中國茶人有一個(gè)共同特點(diǎn)，喜歡飲茶環(huán)境宜雅勿俗，宜幽勿鬧，尤以共山共水的野外幽境，則更令人叫絕。昔日的小鎮(zhèn)茶館，幾把竹椅，幾張八仙桌，桌上擺放古樸的茶壺，粗制的茶碗，這種鄉(xiāng)村的自然風(fēng)貌，就讓人心情舒暢。遇上這種鄉(xiāng)村茶館，坐在茶桌邊無拘無束地喝一壺茶，那是真正的悠閑淡雅、稱心如意的生活情趣。

　　茶是中國國粹，古樸素雅的根雕藝術(shù)茶幾，既可營造居室環(huán)境，還可增加茶趣，就此一端，亦可入流茶具。所謂根雕藝術(shù)茶幾，是從野外找尋合適樹蔸，以根雕藝術(shù)手法制作，賦予某種新意，有與其他物品象形的，如雕一尊羅漢，笑逐顏開地看諸位飲茶，或飛禽走獸立于其傍，或龍飛鳳舞盤垣幾案，一派古雅氣氛。有了這一款茶具，即使居室內(nèi)品茶，亦人為增添幾分野炊情懷。南岳現(xiàn)在不少茶館都有這種茶幾，是營造茶樓環(huán)境氣氛的一種工藝裝飾。這種藝術(shù)茶幾，放在居家場(chǎng)所，也很讓人看好，一眼就感受到居室的藝術(shù)品位。這種產(chǎn)品，數(shù)量雖然不多，但在鄰近南岳的長沙、衡陽，在茶館或茶葉銷售店鋪，現(xiàn)在都可見到南岳出產(chǎn)的這種茶幾。

{Ky:PAGE} 放射歷史光芒的陶瓷茶具

　　瓷茶具是古代陶瓷工業(yè)主要產(chǎn)品之一。習(xí)以為常的家用瓷，就有不少茶具在內(nèi)。南岳衡山生產(chǎn)陶瓷茶具有悠久的歷史。南岳衡山古屬長沙?！吨袊杞?jīng)》評(píng)古代茶具，稱長沙茶具很有名，也很精致?！肚宀s志》記述：“長沙匠者，造茶器極精細(xì)，工值之厚，等所用金之?dāng)?shù)，士大夫家多有之，置幾案，知以侈糜夸。只有精于茶事，才能‘俗以雅尚’。”據(jù)考古發(fā)掘，湖南長沙窯生產(chǎn)青瓷，盛于唐末。正是唐朝茶文化發(fā)達(dá)盛行的時(shí)期，各種茶具得以迅速發(fā)展。長沙窯址，首先是岳州窯，然后是湘陰窯。由于市場(chǎng)供不應(yīng)求，逐漸往南發(fā)展，自五代至北宋在南岳衡山治地建起了瓷窯?，F(xiàn)在的衡山縣賀家鄉(xiāng)有五代古瓷窯址，為衡山縣湘江岸邊現(xiàn)在的賀家鄉(xiāng)楓樹村趙家堆、細(xì)堆子和成家灘的，當(dāng)時(shí)直稱衡山窯。劉言史《與孟郊洛北原野上煮茶》有提到湘瓷的詩句：“湘瓷泛輕花，滌盡昏渴神。”可見，湘瓷在全國范圍都有很大的影響。

　　衡山的制瓷窯廠，其燒制的瓷器有碗、盤、壺、壇、罐等，胎色淺灰或赭灰。早期瓷器多為素胎施滿釉。瓷壺裝飾以印制蓮花，有些碗盤也有印花。到宋、元二朝，衡山窯出現(xiàn)具有獨(dú)特風(fēng)格的高溫彩釉繪花瓷，其地址仍在沿河趙家堆一帶，主要產(chǎn)品有碗、碟、盤、杯、缽、盆、缸、壺、壇、罐、爐等，其造型優(yōu)美俊俏，胎質(zhì)呈灰、褐色，釉色分透明薄瓷、半透明瓷、不透明瓷。裝飾以粉底彩釉繪花為主要特征，兼燒單色繪花碗、碟和少數(shù)釉下彩，繪花為纏枝花草，銘文為“金玉滿堂”、“福壽嘉慶”等。衡山窯出土的宋元彩釉繪花折肩壺，壺口挺直，寬肩折收，下腹微折圓收，曲柄蜿蜒，長流挺拔微曲。到明清，衡陽有龍江村窯，同發(fā)窯，并逐漸向山區(qū)發(fā)展，在衡山縣后山馬跡橋建窯制瓷?，F(xiàn)在后山的瓷窯，在明朝中葉逐漸發(fā)展形成規(guī)模。燒瓷需要大量木柴，湘中南具備山多柴多的條件，是瓷器制造得以迅速發(fā)展的一個(gè)重要原因。還有一個(gè)條件，使瓷業(yè)圍繞衡山發(fā)展，就是南岳衡山瓷泥貯量大，生產(chǎn)瓷器可以就地取材，有利于節(jié)約成本。第三是茶文化的發(fā)展，茶具的需求增加。

　　南岳衡山有瓷泥，也有豐富的煤炭資源，這是近代瓷業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要原因。南岳衡山蓮花峰以西，過馬跡橋，再南行，是南岳衡山瓷業(yè)生產(chǎn)歷史悠久且持續(xù)發(fā)展到現(xiàn)代的瓷業(yè)基地界牌。界牌瓷泥礦藏豐富，三氧化二鋁含量高，適宜制作高檔瓷器。現(xiàn)在界牌瓷器的品種多，做工好，薄勻如紙，粉瑩如玉，色彩濃淡柔和，匠心獨(dú)具，很受用戶歡迎。界牌現(xiàn)位于衡陽縣境內(nèi)，有縣辦瓷廠、市辦瓷廠，生產(chǎn)的茶具遠(yuǎn)銷國內(nèi)外,是我國一處重要瓷業(yè)生產(chǎn)基地。

推陳出新說紫砂

　　“人間金玉安足取，豈如陽羨街頭一丸土”，這話是說砂壺向?yàn)橐伺d特產(chǎn)。南岳人喜愛紫砂茶具，有些人家現(xiàn)今收藏年代頗為久遠(yuǎn)的紫砂茶具，南岳也與宜興一樣曾經(jīng)生產(chǎn)紫砂茶具。

　　南岳衡山有瓷泥，也有紫砂泥，這是生產(chǎn)紫砂茶具的優(yōu)越條件。

　　南岳紫砂茶具生產(chǎn)始于1993年，至于1996年。

　　生產(chǎn)紫砂茶具是適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的需要，是發(fā)展茶具的推陳出新之舉。1993年，南岳旅游攝影公司經(jīng)理徐建國為搞活企業(yè)經(jīng)濟(jì)，從南岳旅游市場(chǎng)需求出發(fā)，提出生產(chǎn)紫砂茶具設(shè)想。最初的設(shè)想提出來以后，南岳旅游攝影公司為籌集生產(chǎn)資金，當(dāng)年九月向區(qū)財(cái)政局借款伍萬元。關(guān)于生產(chǎn)紫砂茶具的設(shè)想，得到省旅游局的大力支持。省旅游局考察和分析了這一項(xiàng)目的可行性，于當(dāng)年十一月借給攝影公司三萬元。徐建國以個(gè)人名義向南岳鎮(zhèn)信用社借款五萬元?；I集資金后，租用南岳鎮(zhèn)企業(yè)辦的生產(chǎn)場(chǎng)地，開始建廠。1994年開始試生產(chǎn)，并將產(chǎn)品上市，當(dāng)年完成產(chǎn)值18萬元。紫砂茶具色澤鮮艷，烹茶味香，一上市就很受歡迎。加上政府有關(guān)部位門大力推介，產(chǎn)品上市就有供不應(yīng)求的趨勢(shì)。1995年又在1994年基礎(chǔ)上進(jìn)一步得到發(fā)展，到當(dāng)年8月就完成銷售收入43萬元。這一產(chǎn)品在南岳區(qū)政府大力扶持下，被列入當(dāng)年招商引資項(xiàng)目。

送深圳參展的紫砂梅段壺

　　南岳紫砂工藝廠最早生產(chǎn)的紫砂茶具有方形三友壺、梅段壺和傳統(tǒng)光貨，曾送到深圳的招商會(huì)上展出。有一款梅段橋形鈕紫砂壺，為不規(guī)則六邊形內(nèi)嵌壺蓋，平肩，壺肩刻有陰文“95，衡陽市深圳招商會(huì)紀(jì)念”、“南岳紫砂工藝廠”銘文。壺色紅亮，聲音清脆，是一款灌漿紫砂作品。這款紫砂壺是南岳紫砂走向境外的見證。

　　紫砂工藝廠開始隸屬攝影公司。在第一批產(chǎn)品問世后，為了將企業(yè)推向市場(chǎng)，1994年6月攝影公司注冊(cè)成立南岳紫砂工藝廠，為隸屬旅游局管理的企業(yè)。到1995年底，紫砂工藝廠建設(shè)廠房面積達(dá)2000平方米，員工一度達(dá)到86人，工程技術(shù)人員6人，形成年產(chǎn)值達(dá)200萬元的生產(chǎn)規(guī)模。

　　1995年秋深圳招商周以后，深圳展誠公司與香港合誠公司合資成立中外合資南岳紫砂工藝公司，于1995年7月來南岳工藝廠投資，首先是以上二個(gè)公司與南岳紫砂工藝廠合資生產(chǎn)，不久深圳展誠公司提出收購紫砂工藝廠，經(jīng)過財(cái)務(wù)審計(jì)，紫砂廠資產(chǎn)凈值為10萬元。簽訂收購協(xié)議后，中外合資南岳紫砂工藝公司重新建設(shè)陶窯，生產(chǎn)的茶具包括茶壺、茶杯、茶盤、茶盅及其他藝術(shù)紫砂。紫砂公司成立后，原南岳紫砂工藝廠徐建國曾繼續(xù)擔(dān)任經(jīng)理。不久后，深圳展誠公司派黃耀輝任紫砂公司經(jīng)理。

　　由于實(shí)際投入資金少，中外合資南岳紫砂公司未及時(shí)支付收購價(jià)款，承諾清償紫砂廠的債務(wù)也未見有實(shí)際行動(dòng)，1996年即被南岳旅游攝影公司起訴到法院。1996年12月，南岳區(qū)法院判決紫砂公司清償債務(wù)。在此情況下，本來就沒有資金實(shí)力的展誠公司，在與攝影公司存在深刻矛盾的情況下，已沒有投資紫砂工藝廠的興趣，遂于1996年底停止生產(chǎn)，窯廠處于廢棄狀態(tài)。深圳展誠公司派黃耀輝任中外合資紫砂公司經(jīng)理后，徐建國離開紫砂工藝廠，于1996年在自己家建一小窯廠，命名南岳萬盛紫砂工藝廠，少批量生產(chǎn)，與紫砂公司爭(zhēng)高低。但南岳缺乏紫砂藝人，建廠之初，紫砂工藝廠曾請(qǐng)宜興紫砂藝人傳授技術(shù)，設(shè)計(jì)壺式，生產(chǎn)成本較高。徐建國則直接從宜興進(jìn)購紫砂陶來南岳銷售。宜興紫砂生產(chǎn)歷史悠久，產(chǎn)品質(zhì)量好，價(jià)格便宜，徐建國在銷售中嘗到甜頭，于是也不再生產(chǎn)，保持萬盛紫砂工藝廠名字，但不再生產(chǎn)紫砂茶具，繼續(xù)購進(jìn)成本低而且實(shí)用美觀的宜興紫砂進(jìn)入南岳市場(chǎng)，1997年以后，就不再生產(chǎn)紫砂陶。由此，南岳紫砂真正的生產(chǎn)時(shí)間僅為三年，即從1994年試生產(chǎn)，到1996年停止生產(chǎn)。

　　在三年的紫砂茶具生產(chǎn)時(shí)間里，為了提高紫砂工藝技術(shù)，紫砂工藝公司聘請(qǐng)了宜興紫砂藝人，改進(jìn)了窯爐，按照傳統(tǒng)紫砂型茶具式樣制坯，這些茶具已頗具宜興紫砂氣質(zhì)而又保持南岳紫砂的特色。現(xiàn)在的南岳紫砂，有紫砂工藝廠、紫砂工藝公司和萬盛紫砂工藝廠的產(chǎn)品流傳在用戶手中，作為絕版紫砂，很有收藏價(jià)值。

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　　當(dāng)年紫砂公司為打開銷路，制作了彩色廣告?zhèn)鲉危@張傳單記錄了紫砂公司較有價(jià)值的紫砂產(chǎn)品壺式，傳單上方有任紫砂公司第一任經(jīng)理徐建國的相片。

　　當(dāng)時(shí)的紫砂公司推出的茶具廣告詞介紹的一批茶具，如提梁小壺：

　　提梁小壺，自斟自飲，離塵脫俗，逍遙自在。

　　此款壺可貴之處，一是壺底鈐有制壺人的印鑒，署名彭柏清；二是有陰刻隸體銘文“南岳山人提”，壺的提梁猶如山中拾來的一根枯枝，使人想起松風(fēng)竹爐提壺相呼的東坡飲茶雅趣；三是有堆雕梅枝，分別從提梁和壺流延伸至壺身，另一枝是以梅干為鈕，延伸至壺蓋，朵朵梅花含苞欲放。壺體為老紅色，光潔可鑒，顯示壺藝的成熟，達(dá)到現(xiàn)代壺藝的高度。

　　歲寒三友壺

　　歲寒三友壺，廣告詞為：

　　歲寒三友，高風(fēng)亮節(jié)，飄逸仙姿，自然清心。

　　這款壺小巧精致，無論造型、制作都可與宜興紫砂毗美，壺高10厘米，直徑6厘米，紅泥壺身，一枝開放的梅花，系用白色點(diǎn)綴。梅干蒼勁飽經(jīng)風(fēng)霜，樹皮斑駁陸離，但卻似乎綻出梅花的幽香。泡一壺茶，細(xì)斟漫酌，如臨梅花開放之境。我送一位朋友一件紫砂，讓他自挑一件，他選中了這款梅段壺，說：“這款壺有點(diǎn)藝術(shù)價(jià)值。”梅樁一段，如歷風(fēng)霜雨雪，斑駁陸離如虬龍，寒霜侵凌而不懼冷峻，依然故我，不能摧殘，傲然綻出幾點(diǎn)雪白的梅花，報(bào)告春天已從嚴(yán)寒中走來。觀此壺讓人動(dòng)情，我曾作短詩以記之：

　　歲寒天地寂，風(fēng)搖傲霜枝。

　　雪花二三點(diǎn)，春訊待幾時(shí)。

　　壺發(fā)紫筍香，物華地靈氣。

　　經(jīng)此寒澈骨，似我添銀絲。

　　九龍壺，廣告詞是：

　　仿佛一座上古浮雕，金龍翻江倒海，戲水弄珠，幾乎要把蘊(yùn)藏的所有精華圣水，奉獻(xiàn)給所有崇拜它的傳人。

　　九龍壺的花飾，融會(huì)了南岳有關(guān)五龍獻(xiàn)地、八百蛟龍護(hù)岳廟的傳說，選取南岳大廟雕塑中的龍為原形，經(jīng)精心設(shè)計(jì)，獨(dú)具匠心。壺蓋以雙龍戲珠為鈕，龍珠內(nèi)有珠砂，搖晃壺蓋發(fā)出清脆的聲音。

　　招財(cái)壺，廣告詞是：

　　拳拳鄉(xiāng)情，濃濃土馨。壺有兩條鯉魚歡奔跳躍，似乎要跳上壺頂?shù)凝堥T，吞下所有的財(cái)寶，拋撒給喜歡它的鄉(xiāng)親，祝大家年年有余。

　　這張廣告單中，還有松竹梅三友方壺、相思?jí)?、龍珠壺、靜心壺。據(jù)了解，三友方壺面世最早，生產(chǎn)批量最小，市面已經(jīng)很少看到，成為壺中孤品。相思?jí)?，頗似傳統(tǒng)傳爐壺，有內(nèi)芯，容量較大，用三才杯一次可滿斟三杯，很適合夏季飲茶。壺身堆雕一枝紅豆，使人想起“紅豆生南國”的名句，淺斟漫酌，不無相思情感。

　　還有一款五福壺，壺體小，以蝙蝠石為鈕，壺身有五只凸塑蝙蝠，寓送福之意。

　　由于紫砂茶具在南岳生產(chǎn)和銷售，南岳茶飲較以前蘊(yùn)含更高的文化內(nèi)涵。捧壺而品茗，慢飲細(xì)啜，吸收天地之靈氣，大地之精華，得回歸自然的享受，身心由此放松，悠閑由此而生。南岳紫砂，增添了茶趣，很多人愛上了茶壺。雖然不再生產(chǎn)砂壺，但卻為南岳普及了一次紫砂文化。南岳衡山是風(fēng)景名勝區(qū)，有制瓷技術(shù)人才，只待對(duì)紫砂有識(shí)之士，重塑南岳紫砂新紀(jì)元。紫砂茶具在南岳面世，也曾使南岳衡山風(fēng)光一時(shí)，將南岳衡山帶進(jìn)多彩的茶文化世界，不少人慕名而來，希望得到一款南岳的紫砂茶具。如九龍壺，當(dāng)時(shí)銷售價(jià)達(dá)到每把一百元?？等A楚寫《南岳第一峰》，就喜歡用“南岳自產(chǎn)的仿宜興紫砂古色茶杯，泡上杯南岳云霧茶，臨風(fēng)淺酌”，這種理想完全可以實(shí)現(xiàn)。