采訪者語(yǔ)錄：

　　●來(lái)到南岳后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方真是人文薈萃，各種各樣的文化、歷朝歷代的書(shū)法都匯集在這個(gè)地方?，F(xiàn)在你真正能夠在南岳積淀的文化中間，挖掘一點(diǎn)點(diǎn)都足以養(yǎng)活一代人。

　　走近羅步庵的工作室，室內(nèi)翰墨飄香，大大小小的毛筆數(shù)十支，案頭上摞著厚厚的字貼和宣紙，整整齊齊地碼著。先生戴著金邊眼鏡，梳著時(shí)髦的卷發(fā)，很純粹的一個(gè)藝術(shù)家形象。熟知他的人都知道，羅步庵先生寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，詩(shī)詞聯(lián)賦樣樣精通，民俗研究、工藝美術(shù)多有涉獵，并且愛(ài)好收藏。是中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、南岳書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南岳楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。其書(shū)畫(huà)作品曾多次參加國(guó)家、省、市各級(jí)書(shū)法大展并獲獎(jiǎng)，其對(duì)聯(lián)力求“馬蹄韻”之合轍……說(shuō)到這里，他在我們面前笑稱(chēng)自己是個(gè)雜家，那種語(yǔ)氣里透著自由，自謙里透著自豪。

　　羅步庵自幼追師受教，勤于筆墨技法的研習(xí)，在詩(shī)詞聯(lián)賦等方面也打下了良好的基礎(chǔ)。1978年他從衡東來(lái)到南岳，參與修復(fù)南岳大廟工作，這一來(lái)就是30年，青絲變白發(fā)，他也在這里扎下了根。在藝術(shù)的海洋中，羅步庵得以接觸了大量的歷代碑文和字貼，他如饑似渴地參悟其中的藝術(shù)精髓，勤學(xué)苦練。同時(shí)，他常研讀佛教著作，參悟了萬(wàn)事萬(wàn)理相通的道理，再用這個(gè)道理去體會(huì)書(shū)法，也使他對(duì)書(shū)法的理解更加透徹，其書(shū)法也日臻成熟，篆、隸、楷、行、草皆能，并自成一體。

　　在他看來(lái)，南岳這方土地人杰地靈，名人薈萃，幾千年的歷史積淀了她深厚的文化底蘊(yùn)。只要能夠真正深入地去了解和挖掘南岳文化的一點(diǎn)點(diǎn)，足以養(yǎng)活一代人。而他對(duì)南岳的熱愛(ài)，不僅表現(xiàn)在對(duì)南岳文化的理解和參悟上，更在對(duì)南岳文化的整理和發(fā)展上。他先后參與了《南岳志》、《南岳區(qū)志》、《南岳旅游叢書(shū)》等書(shū)的編撰；主編過(guò)《南岳年鑒》。由于工作認(rèn)真思路清晰，加之才情和睿智，這些工作在他手中游刃有余。他還并參與了南岳萬(wàn)壽鼎萬(wàn)壽字的收集、甄別、遴選、排版等關(guān)鍵項(xiàng)目。為了這個(gè)浩大的工程，先生一頭扎進(jìn)中國(guó)歷朝歷代的碑文和字貼之中，尋找過(guò)的資料數(shù)不甚數(shù)，并不擇寒暑、不舍晝夜，傾其智慧。

　　羅步庵先生是一位佛教居士，他好禪悅，耽于深思，對(duì)待名利他平和淡然，生活中的他也常懷一顆慈悲之心。在工作室的顯眼處，是他書(shū)寫(xiě)的《大悲咒》，工整的楷體，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都一些不茍。室內(nèi)自始自終放著輕輕的佛樂(lè)，流露出耐人回味綿長(zhǎng)的禪意，讓人享受無(wú)法言說(shuō)的東方文化的甘甜?；蛟S，先生能在這塊佛教圣地參禪，是他的福氣，也是名山的福氣。他幾十年來(lái)如一日地為推進(jìn)南岳文化無(wú)私的奉獻(xiàn)著，用丹青傾訴著對(duì)一這片土地的熱愛(ài)，用滿腔的熱情和智慧為南岳文化的發(fā)展添磚加瓦。