采訪者語錄：

　　●從我轉(zhuǎn)業(yè)回到南岳以來，我對南岳的感情越來越深，越來越感覺到南岳的文化底蘊太深了，如果鉆進去確實對自己是一種震撼，也是一種顫栗，也可以說是畏懼，我個人沒有辦法理解，消化不了，但是這種心情越想研究。

　　眼前的這本《南岳衡山文化遺產(chǎn)調(diào)研文集》，在湯克雄看來，雖只一卷，似有千鈞。湯克雄說: “這本書可以說是對南岳文化的首次定義，對南岳文化價值做了很大的提升。特別是五岳是江山社稷的象征，五岳是中華古代文明的象征，這才是五岳文化”。這本書從構(gòu)思、選題、組織人員編寫、修改定稿，凝聚著湯克雄很多心血和汗水，他親自為這本《南岳衡山文化遺產(chǎn)調(diào)研文集》寫了首“衡岳序歌”，序歌從南岳雍容大雅和人文薈萃入手，展示著他對南岳飽滿的深情，以及對于這片土地的領(lǐng)悟和解讀。

　　人生中最具智慧的黃金時期，能與南岳的發(fā)展琴瑟相和，湯克雄說他無怨無悔。工作之時，他有幸參與了南岳大廟修復(fù)這一浩大的文化工程，結(jié)識了不少權(quán)威專家、文人墨客，接觸了南岳一批飽學(xué)之士，在與這些人的交往中，增加了他對南岳文化的理解，并開悟了他非佛非仙、亦佛亦仙的平和心態(tài)。他說，為了南岳大廟今天的輝煌閃耀，他愿意做一?？床灰姷l(fā)熱燃燒的光子。八年修廟才完工，他又投身到南岳申報世界自然文化遺產(chǎn)的工作中去，這一回，他愿意做一顆南岳申報世界自然文化遺產(chǎn)中的一顆鋪路石，因為在他看來，身為一名南岳人，他有義務(wù)、有責任來做這個事，為南岳的遺產(chǎn)鼓與呼。南岳申報世界自然文化遺產(chǎn)這條路任重而道遠，其中過程艱難曲折。為此，他殫精竭慮地為南岳思考著，他也把這種思考當做他表達對南岳感情最好的方法。因為思考就是最好的學(xué)習(xí)，就能形成所謂的知識。

　　就南岳旅游二次創(chuàng)業(yè)談及他個人的理解，他只用了簡單的一句話：什么時候能夠讓游客來參觀我們南岳的朝圣，這就是第二次創(chuàng)業(yè)。我們第一次創(chuàng)業(yè)是想方設(shè)法讓大家來燒香、來朝圣；那第第二次創(chuàng)業(yè)應(yīng)該是讓大家來參觀我們朝圣的人。那么朝圣文化如果能讓游客來參觀，那確實是旅游價值大幅提高。在談?wù)摿俗约旱囊娊夂螅瑴诵弁蝗怀了剂艘粫?，補充說：“從工作上來講，南岳申報世界自然文化遺產(chǎn)是為了真正挖掘、提升南岳遺產(chǎn)，我覺得與其是拯救遺產(chǎn)，更重要的是拯救人類的靈魂。”他在南岳這里，是在工作中學(xué)佛、生活中修道、寂靜中悟禪，他希望南岳文化中一種寧靜致遠的心態(tài)拯救人類的靈魂，也希望南岳的本土特色能變成那些為世界所理解所認同的文化資源，他也在為此不遺余力地工作著?；厥讔槑V歲月，他把自己已經(jīng)做過的那些事寫成了一本書，取名《自已為事》。這本定位于思想交流、文化亮相的書，字里行間不時掠過他人生的哲思，閃耀著他智慧的火花。

　　“人生好比一本書，厚薄裝潢差懸殊。章回構(gòu)想由緣定，詞句修飾不筆殊”。這首清雋、沉郁的詩也是出自他的筆下。一個人在人生旅程中歷盡風霜，卻仍能保持一種“靜水流深”的品質(zhì)和境界，是值得我們?nèi)ゼ毤毟惺芎推肺兜?hellip;…