南岳九仙中唯—的女仙人為張如珍。張如珍是河南新野(今新野縣)人，另說她是南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人，她修道的宮觀，到了唐代，被賜名九真降釜觀，張如珍修的道和最早來南岳的九仙之一的陳興明似乎相同，屬“明鏡洞鑒”之道。張如珍向人解說“明鏡”之適時(shí)又有—番說法，她說：“照物理者天電， 照物形者鏡也，天之道以清，鏡之休以叫。人能如天清鏡明，心澄明而內(nèi)外洞朗、則至道成矣。若內(nèi)役其智，外役其形，心不澄，神不清，則去道遠(yuǎn)矣。虛其室則白自生，定其心則道自生，信哉言乎。”張如珍的明鏡洞鑒之道的基本方法是天人合一，基本 思想是法乎自然，內(nèi)外部無束縛，內(nèi)外都能朗徹，進(jìn)入了無為而成的世界，這一點(diǎn)道家老莊之學(xué)，儒家正心誠(chéng)意的中庸之學(xué)和佛家的無色無相之學(xué)，都在—體追求。說起來，張如珍的不要“內(nèi)役其智，外役其形”，對(duì)那些“以心為形役”的勞勞不啟、的拜金主義者，和以媚求官的人們也未嘗不是一種棒喝，拜金主義者們顯然是只羨黃湯不羨仙的。宋重和元年(1118)徽宗趙佶賜號(hào)她為令真達(dá)道真人，“達(dá)道”兩字也頗有見地。

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