瑞應(yīng)峰坐落在南岳鎮(zhèn)南山村，經(jīng)度27°，緯度112°。位于擲缽峰東南側(cè)，比擲缽峰低，海拔602米，峰下有南臺寺，峰頂有金剛舍利塔。

　　(一)

　　我們算不上喜歡運動的人，卻對登山情有獨鐘，到大自然里看草木榮枯、花開花落，聽風(fēng)的聲音，看云的流動，真是人生的一大享受!

　　清晨8時，從衡陽出發(fā)，除了必備的衣物，我們輕裝上陣，迫不及待的一睹瑞應(yīng)峰的風(fēng)采。9時，車抵山腳下，一條清澈的溪水由南向北緩緩流去。水很清，能看到水底的淤泥和石子；水很綠，嫩綠的水草輕柔地漂在上面；水很靜，不注意根本看不出它在流動。在南岳區(qū)委黨校校長陳德榮的帶領(lǐng)下，乘車來到瑞應(yīng)峰下的南臺寺。

　　《南岳區(qū)志》記載：“瑞應(yīng)峰在擲缽峰下。峰下有南臺寺，峰尖有慧思和尚三生塔，峰側(cè)林蔭公路連接南臺寺山門，一路松杉夾道，林蔭吹風(fēng)，梯田園圃，點綴錯落山谷間，風(fēng)景幽靜。”

　　南臺寺始建于南朝梁天監(jiān)年間(502-519年)，傳說海印和尚來到南岳后，見瑞應(yīng)峰下有處平坦之地，翠巒環(huán)繞，茂松修竹，蒼翠飛煙，于是結(jié)茅造庵，草創(chuàng)此寺。因地處山陽，故名“南寺”，后又改名為“南臺寺”。

　　步入南臺寺，四周綠蔭蔽日，古木森茂，寺前有一片落葉杉林，名叫水杉林。樹高達(dá)二十余米，直插云天，羽狀針葉，樹影婆娑。南臺寺有一條小路通南岳古鎮(zhèn)。中經(jīng)一個大石坡，石坡間有石磴數(shù)百余級。在巖石上，好像天梯架于巖壁上，故名天生磴。梯下懸崖峭壁，有掛著鐵鏈的石欄桿，山坡旁邊有一石，名叫金牛石，相傳上面印有金牛足跡。據(jù)說，明正德十年(公元1515年)秋天，夏良用在金牛壁刻上了一首詩云：“手招黃鶴來，腳踏金牛背。塵世無人知，白云久相待。”沿山坡下行四里即到黃庭觀，從此走上坦道，便可迤邐直達(dá)南岳古鎮(zhèn)。如今，南臺寺已修葺一新。1981年，泰國華僑黃彰任先生捐贈銅佛一座，供在寺中殿堂上，為古剎增色不少。寺院齊堂后面有一處摩崖石刻，上刻三個徑大二尺的橫額“南臺寺”大字。兩旁分別刻有“梁天監(jiān)中”及“沙門海印”的題款。

　　從崎嶇的山道來到一處石頭旁，別小看了這堆石頭，原來這是上瑞應(yīng)峰的山路。上去一個臺階看瑞應(yīng)峰，像是一塊巨石炸裂而成，除了石塊兒，就是石縫，石崖，石壁。在陡峭的石縫路尋路，并非一件輕松的事。

　　為了節(jié)省時間，我們決定乘車上瑞應(yīng)峰。車子順著環(huán)形的山路盤旋而上，天時晴時陰，陽光時有時無，山高峭壁處，很少有人在山間散步，我們漫步其中，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，山中的溫度和空氣十分清新宜人。

　　(二)

　　山脊成斜面彎轉(zhuǎn)向上，途經(jīng)小樹林山道，我們意外看到了一排紅色的兩層樓房子，一種親切感油然而生。經(jīng)過大約5米長的門洞，看見兩邊墻上有楹聯(lián)一副：“澹蕩七二峰，湘涵岳影憑低瞰；云開九千丈，月印禪心在上圓。”我們達(dá)到了山頂，這時，天空飄起了毛毛細(xì)雨，秋風(fēng)涼爽，一陣陣吹來，身上感覺有點寒意。抬頭仰望，屹立在面前的就是金剛舍利塔，為磚石結(jié)構(gòu)的樓閣式，紅色的外墻，挺拔高大，古樸雄渾。來到塔腳，舉目仰望，金剛舍利塔似擎天大柱頂天立地。

　　金剛舍利塔是我國江南規(guī)模最大的高山金剛利寶塔，塔高48米，占地233平方米，樓分九層八面，塔內(nèi)256級階梯繞塔壁而上，經(jīng)國家文物部門和中國佛協(xié)鑒定的兩枚佛舍利即安奉在頂層。該塔于1993年7月動工，1998年5月15日正式落成，海內(nèi)外一萬余名信士參加了這一盛事。寶塔坐落在24米花崗巖上,為八面九層閣樓式仿宋建筑。塔的最高層——第九層供奉著釋迦牟尼的舍利子。由于舍利子貴為圣物，所以一般只供朝拜，不供參觀。游人可登至寶塔的第八層，可俯瞰秀麗的風(fēng)光和山水田園，以及南岳城區(qū)的全景。

　　據(jù)了解，金剛舍利塔“金剛”者，有三種含義：一是指稀少，二是指寶貴，三是指堅固。“舍利”是佛陀火化后留下的堅固子，國內(nèi)罕見，為稀世珍寶。“塔”乃是梵文塔婆的音譯，是佛教一種建筑形式，以供奉佛祖大德舍利，或供奉真經(jīng)法藏。金剛舍利寶塔為八面九層，寓意深刻。八面即八方，加上下面兩方即十方。九層九五之尊。概言之，是指天上天下，十方世界，唯佛至尊。塔高四十八米，即踢下線如來四八三十二莊妙相，無與倫比。

　　我們步入塔內(nèi)，拖鞋逐層而上，塔內(nèi)金碧輝煌，層層供有佛像，我們一一禮拜，并細(xì)心觀摩。第一層供奉釋迦牟尼，第二層供奉南無文殊師利菩薩，第三層供大行善賢王菩薩，第四層供奉大悲觀世音菩薩，第五層供奉大原地藏王菩薩，第六層供奉藥師琉璃光王佛，第七層供奉阿彌陀佛，第八層供奉毗廬遮那佛，第九層供奉威德自在光明如來和釋迦牟尼真身舍利。

　　欲至最高層，見鐵門緊鎖，只得在第八層環(huán)形走廊，俯視整個南岳衡山的秀麗風(fēng)景：橫看成嶺側(cè)成峰，處處風(fēng)景不相同。從高處俯瞰南臺寺，它就是處于一個典型的四神位之間，真是藏風(fēng)聚氣寶地，右側(cè)白虎長于青龍方。其后龍山瑞應(yīng)峰壬子癸秀撥，右側(cè)庚酉辛三支秀峰林立，左側(cè)丑方有秀峰，明堂寬廣，前面有兩圓墩山峰墩守著。清新的空氣，不由深吸一口氣，望裊煙升騰的的小盆地，村莊土丘林林總總，它腳下，一縷縷縹縹緲緲的霧氣，絲絲縷縷地彌漫于山山嶺嶺之間。與之相輔相成的是如畫的青山，層層疊疊綿延不斷，迎風(fēng)遠(yuǎn)眺，綠意盎然，生機(jī)無限。

　　(三)

　　立于擲缽峰之上再看，金剛舍利塔掩映于綠樹之中，像一位巨人矗立在青山綠水之旁，尖塔挺立在重重云霧里，似隱似現(xiàn)，充滿莊嚴(yán)雄偉的氣勢。據(jù)說，當(dāng)年選址時，從衡山各個角度看，發(fā)現(xiàn)此處建塔正似蓮花中心，有霧之日更顯其景。

　　登南岳已有數(shù)十次，卻第一次感受到因登山而溫?zé)岬钠つw和舒展的筋骨，第一次發(fā)現(xiàn)山中有畫山中有趣，才深感這一天過得是如此愜意，如此物我兩忘!(《衡陽日報》10月18日B09版)