率子廉，衡山農(nóng)夫也。愚樸不遜，眾謂之率牛。晚隸南岳觀為道士。觀西南七里，有紫虛閣，故魏夫人壇也。道士以荒寂，莫肯居者，惟子廉樂居之，端默而已。人莫見其所為。然頗嗜酒，往往醉臥山林間，雖大風雨至不知，虎狼過其前，亦莫害也。
故禮部侍郎王公祜出守長沙，奉詔禱南岳，訪魏夫人壇。子廉方醉不能起，直視公曰：“村道士愛酒，不能常得，得輒徑醉，官人恕之。”公察其異，載與俱歸。居月余，落漠無所言，復送還山，曰：“尊師韜光內(nèi)映，老夫所不測也，當以詩奉贈。”既而忘之。一日晝寢，夢子廉來索詩，乃作二絕句，書板置閣上。眾道士驚曰：“率牛何以得此?”太平興國五年六月十七日，忽使謂觀中人曰：“吾將有所適，閣不可無人，當速遣繼我者。”眾道士自得王公詩，稍異之矣。及是，驚曰：“天暑如此，率牛安往?”狼狽往視，則死矣。眾始大異之，曰：“率牛乃知死日耶?”葬之岳下。
未幾，有南臺寺僧守澄，自京師還，見子廉南薰門外，神氣清逸。守澄問何故出山?笑曰：“閑游耳。”寄書與山中人，澄歸，乃知其死。驗其書，則死日也。發(fā)其冢，杖屨而已。
東坡居士曰：“士中有所挾，雖小技，不輕出也，況至人乎!至人固不可得，識至人者，豈易得哉!王公非得道，不能知率牛之異也。”居士嘗作《三槐堂記》，意謂公非獨慶流其子孫，庶幾身得道者。及見率子廉事，益信其然。公詩不見全篇，書以遺其曾孫鞏，使求之家集而補之，或刻石置紫虛閣上云。
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來源：360圖書館
作者：rednet
編輯：彭俊