南岳獨(dú)秀，世人皆知，歷代先賢早有定論。但是，南岳之秀，秀在何處?倒是頗費(fèi)思量。

　　我多次登臨南岳，腦子里存儲著有關(guān)南岳的諸多記憶，對南岳之秀略有領(lǐng)悟。我以為，南岳之秀，不僅表現(xiàn)在具有沖擊感覺器官的郁秀景狀，也兼?zhèn)渥虧櫨袷澜绲膬?nèi)秀品質(zhì)；既具穿越時(shí)空的浩然之氣，更飽含著感染蕓蕓眾生的文化滋養(yǎng)。南岳之秀，是由其人文歷史和自然山水糅合出來的一種大秀。

　　華夏五岳，唯有南岳衡山位于南方，堪稱江南山岳的總代表。它巍然聳立于湘中盆地湘江中游西側(cè)。東瞻羅霄山脈之逶迤，西望雪峰山系之浩瀚，南托五嶺群峰之巍峨，北眺洞庭煙波之浩淼。以主峰祝融峰為中心，天女散花般灑落72峰，綿延舒展達(dá)800余里，宛若濟(jì)濟(jì)一堂的大山家族。周邊依偎著萬頃沃野和滾滾江河，組合成一幅典型的江南風(fēng)景畫。巍巍祝融峰，海拔1300米，宛若巨人傲立，高峻挺拔、雄偉壯麗，仿佛可與云天相接。正如唐代名家韓愈所描述“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里”。

　　南岳氣候溫潤，舉目四望，可見峰巒疊翠，古木森森；茂林修竹，終年翠碧；奇花異草，四時(shí)飄香。與塞北山川的粗獷相比，的確多出幾分秀麗。而且這里無山不綠，碧樹叢林重重疊疊，漫山遍野，將茂盛的意蘊(yùn)拓展到極致。那山巒丘崗的走勢則總是飄逸成柔美的曲線，高低錯(cuò)落，抑揚(yáng)頓挫，宛若天神拋落下來的串串音符，任憑人們慢慢品讀。若逢和風(fēng)麗日，來此俯瞰群峰列陣，觀賞山嵐游移，聆聽鳥語呢喃，讓眼神跳躍在藍(lán)天白云下，定會感覺神清氣爽，心潮激蕩。而當(dāng)你穿行在山間的林蔭石徑上，則可見池潭溪瀑、丘壑洞巖布滿峰谷。此刻，讓感覺器官觸摸跟前的花草枝葉，任山風(fēng)親吻你的臉頰，任美景撞擊你的心扉，讓心境放飛在自然空間，必定從心底滋生出一絲絲悠然與淡定。我屢登南岳，最愜意的就是接受大自然饋贈(zèng)的這些愉悅情愫。

　　當(dāng)然，南岳之秀的重要一面，是它極為深厚的人文底蘊(yùn)。“佛教圣地”、“文明奧區(qū)”、“中華壽岳”早已聞名遐邇。唐宋以來，鴻儒巨學(xué)，云集南岳，講學(xué)論經(jīng)，著書立說。李白、杜甫、韓愈、朱熹、張栻等名流均在此留下足跡。以致環(huán)山數(shù)百里，崛起書院18所，佛寺道觀200余處，留下詩文經(jīng)典無數(shù)。每當(dāng)瑯瑯書聲似天籟之音繚繞，陣陣鐘鼓木魚與誦經(jīng)之聲飄逸，伴隨著香霧和煙云的裊裊升騰，整個(gè)南岳衡山仿佛就沉醉在獨(dú)特的氤氳里。

　　關(guān)于南岳勝景，有世傳祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，磨鏡臺之幽，水簾洞之奇，大禹碑之古，南岳廟之雄，會仙橋之險(xiǎn)的描述。也有春觀花，夏看云，秋望日，冬賞雪的說法。而鑲嵌山間的萬壽鼎、華嚴(yán)湖、神州祖廟、忠烈祠、穿巖詩林、半山亭、玄都觀、黃庭觀、南臺寺、舍利塔、壽岳石刻、民俗文化城等山水人文景觀達(dá)70多處。勝跡多多，美景連連，使南岳衡山成為一個(gè)碩大的山水盆景，足夠人們悉心觀瞻游賞。

　　更顯濃墨重彩的是，南岳衡山堪稱佛道并存的宗教圣地。自古以來聞名遐邇，以致常常是香火旺盛，信徒云集，蔚為壯觀。由此可見，求神拜佛，祈福求財(cái)成為大多數(shù)慕名前來者的第一愿望。無論是在山下的南岳大廟，還是山巔的祝融殿，抑或在山間其他寺觀，穿梭的人流摩肩接踵?；蛞嗖揭嘹?，叩首跪拜；或默默祈禱，念念有詞，無不是祈求佛祖或神靈施展法術(shù)，賜福降財(cái)保安康。慈悲為懷的神靈菩薩不停地以博大愛心撫慰著蕓蕓眾生。一顆顆饑渴的心靈在這里得到慰藉。有道是佛法無邊。在這里，人們的心靈得到凈化，曾經(jīng)跳躍的思緒也幾乎被凝固了。神靈以超越了時(shí)空的魔力和無形的方式支配著無數(shù)人的行為理念。在人們精神領(lǐng)域開辟了一片凈土，不厭其煩地勸導(dǎo)人們行善積德。在現(xiàn)代文明演化進(jìn)程中，淵源流長的南岳宗教文化就這樣展示出獨(dú)特的魅力。這或許是南岳之秀的另一種解讀吧。