聲音來(lái)源:區(qū)委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)朱正光
“旅游的靈魂是文化”,對(duì)南岳而言,宗教文化是旅游的核心。三千多年的歷史文化沉淀,塑造了“五岳獨(dú)秀”、“文明奧區(qū)”、“宗教圣地”、“中華壽岳”四張世人熟知的南岳名片,“宗教圣地”以其獨(dú)特性(宗教特性)、融合性(佛道共榮)、歷史性(源遠(yuǎn)流長(zhǎng))、國(guó)際性(全球共存)成為最能提升南岳旅游核心競(jìng)爭(zhēng)力的品牌。在當(dāng)今“文化強(qiáng)國(guó)”的大背景和文化旅游融合的新形勢(shì)下,南岳依托“宗教圣地”獨(dú)特文化優(yōu)勢(shì),堅(jiān)定不移走“宗教強(qiáng)旅”之路,是對(duì)“心愿之旅·南岳衡山”品牌的深化,是“將南岳打造成為國(guó)際旅游目的地”的重要抓手,更是提升南岳旅游核心競(jìng)爭(zhēng)力之利器。
一、認(rèn)準(zhǔn)中國(guó)宗教特色化趨勢(shì),用思想的火花點(diǎn)燃南岳旅游的未來(lái)
在西方發(fā)達(dá)國(guó)家,宗教在社會(huì)中扮演著重要角色。在中國(guó),宗教已成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極力量之一。但觀中國(guó)當(dāng)今佛教與道教之現(xiàn)狀,足見(jiàn)中國(guó)宗教特色化趨勢(shì)。一方面歷屆中國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)佛教文化非常重視與高度認(rèn)同。特別是習(xí)近平總書(shū)記先后作出一系列重要論述。2014年3月27日,習(xí)總書(shū)記在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表講話時(shí)說(shuō):“中國(guó)要成為和平、可親、文明的獅子,最根本的,就是中國(guó)文化的復(fù)興。而在中國(guó)文化復(fù)興的征程上,中國(guó)佛教可謂天降大任,任重道遠(yuǎn)。”國(guó)外媒體稱習(xí)主席的訪問(wèn)與演講是“中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人前所未有地全面論述了佛教中國(guó)化的歷程與意義”。另一方面道教作為中國(guó)本土宗教正在逐步國(guó)際化。近年來(lái)已上升到國(guó)家層面并愈來(lái)愈重視,2007年以來(lái),連續(xù)成功舉辦了三屆國(guó)際道教論壇,該論壇旨在深入挖掘和弘揚(yáng)道教文化中的和諧思想,發(fā)揮并探討道教思想對(duì)化解當(dāng)今世界人類生存和發(fā)展中所面臨問(wèn)題的積極作用。全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)許嘉璐在第三屆國(guó)際道教論壇時(shí)演講時(shí)說(shuō)“我們完全有資格奉獻(xiàn)道教道學(xué)的偉大智慧”。
南岳宗教文化博大精深,在南中國(guó)宗教文化中占有舉足輕重的歷史地位。但在現(xiàn)實(shí)中,南岳與中國(guó)四大佛教、四大道教名山的宗教文化影響力相距甚遠(yuǎn)。其原因在于南岳宗教文化的深厚底蘊(yùn)沒(méi)有完全彰顯出來(lái),宗教文化的寶貴資源沒(méi)有深度挖掘出來(lái),宗教文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。因此,南岳應(yīng)充分認(rèn)識(shí)中國(guó)宗教特色化的大勢(shì)所趨,立足中華,放眼東、南亞,堅(jiān)定不移堅(jiān)持“以名山為依托,以旅游為龍頭,以宗教文化為特色”的發(fā)展思路,用“宗教強(qiáng)旅”的思想火花點(diǎn)燃南岳旅游的未來(lái)。
二、瞄準(zhǔn)南岳宗教文化之特性,用創(chuàng)新的手法謀劃南岳旅游的出路
放眼全球,宗教文化對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的重要性已成有目共睹的事實(shí)。許多國(guó)家都非常重視宗教文化資源的開(kāi)發(fā),如麥加、耶路撒冷、羅馬、梵蒂岡等著名的宗教圣地都成了國(guó)際旅游業(yè)發(fā)達(dá)的地方。在我國(guó),被聯(lián)合國(guó)科教文組織公布的世界文化遺產(chǎn)名錄中,宗教名勝所占比例高達(dá)90%。南岳是佛、道、儒三教和諧相處的典范之地,又是包括日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)在內(nèi)的東南亞佛、道、儒文化圈的核心文化源地之一。面對(duì)新形勢(shì),既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn),現(xiàn)階段南岳既具有文化特質(zhì),又具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌仍然首推宗教文化,我們要充分樹(shù)立宗教文化旅游大有可為的思想觀念,勇于創(chuàng)新,大膽謀劃南岳旅游的出路。
(一)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),繪好“一張圖”。當(dāng)務(wù)之急就是要重點(diǎn)繪好南岳“十三五””宗教文化旅游規(guī)劃藍(lán)圖。一方面積極落實(shí)區(qū)委、區(qū)政府提出的構(gòu)建“一體兩翼”和打造“東道西佛”的整體思路,即東邊升級(jí)改造水濂洞景區(qū),修建道教養(yǎng)生園無(wú)極宮;西邊開(kāi)發(fā)臥虎潭景區(qū),加快藥師佛道場(chǎng)建設(shè)。另一方面做好特色旅游項(xiàng)目規(guī)劃,精心研究推出充滿南岳特色的宗教朝圣游、佛家禪修游、道家養(yǎng)身游、宗教研修游等系列宗教文化旅游項(xiàng)目,讓游客在特定的文化背景下感受來(lái)自心靈深處的震撼與洗滌。
(二)落實(shí)硬件,建好“一批場(chǎng)館”。一是恢復(fù)“講經(jīng)堂”,南岳祝圣寺佛教講習(xí)所在民國(guó)時(shí)期被譽(yù)為“中國(guó)四大佛教講習(xí)所”之一,2011國(guó)際道教論壇也一舉確定了南岳道教講經(jīng)說(shuō)道的歷史地位。恢復(fù)“南岳講經(jīng)堂”,邀請(qǐng)知名專家和宗教界權(quán)威人士講學(xué),形成相對(duì)完整的宗教文化教學(xué)與傳播體系,恢復(fù)南岳歷史上“十里聽(tīng)得誦經(jīng)聲”的人文壯觀。二是在建的天子山主題公園“祝融廣場(chǎng)”應(yīng)充分考慮宗教人文氛圍,在廣場(chǎng)設(shè)立祝融神像,周邊蓮花每隔一段時(shí)間開(kāi)放一次或煙霧吞吐一次,增加游客的體驗(yàn)感。三是依托南岳獲評(píng)“中國(guó)素食之鄉(xiāng)”等資源優(yōu)勢(shì),將宗教文化引入旅游食宿,讓旅游者體驗(yàn)品素、齋沐、抄經(jīng)、禪修等特色項(xiàng)目。
(三)彰顯特色,辦好“一批活動(dòng)”。一是辦好宗教節(jié)日活動(dòng)。宗教在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中都形成了自己的宗教節(jié)日,甚至發(fā)展為民間流行的節(jié)日。如新年祈福敲鐘已成為全世界人民共同認(rèn)可的宗教符號(hào),適時(shí)舉行此等活動(dòng),能充分吸引“僧俗兩眾”。二是辦好宗教儀式性活動(dòng)。如南岳朝圣被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為“東方朝圣文化的活化石”,可以組織深度演繹和再現(xiàn)南岳“千古名山作舞臺(tái),百萬(wàn)香客當(dāng)演員”的祭祀朝圣儀式。投龍是一種道教儀式,唐玄宗曾派遣內(nèi)侍等人專程來(lái)到南岳朱陵洞投放金簡(jiǎn),可圍繞此國(guó)寶級(jí)文物恢復(fù)“投龍”儀式活動(dòng),讓游客參與體驗(yàn)。三是開(kāi)展宗教主題活動(dòng)。今年是南岳開(kāi)山祖師慧思誕辰1500周年,可舉行盛大的“禮祖”等儀式。南岳素有“一洞天三福地”,可策劃中國(guó)(南岳)首屆“洞天福地”聯(lián)盟大典,邀請(qǐng)全國(guó)各大洞天福地的“洞主”“福星”齊聚仙山南岳論述養(yǎng)生秘笈。
(四)抓住靈魂,打造“一臺(tái)戲”。宗教是南岳文化之根,旅游之魂。南岳“一臺(tái)戲”應(yīng)是融儒家禮儀、參道禮佛、講經(jīng)論道、宗教音樂(lè)為一體的獨(dú)具特色的儒釋道文化旅游綜合體,可將儒禮、參道禮佛由平面的狀態(tài)升華到由肢體語(yǔ)言藝術(shù)、大德的梵音道樂(lè)、現(xiàn)代高科技舞臺(tái)形式相結(jié)合的身心體驗(yàn),通過(guò)信眾儀式、手語(yǔ)、誦念、唱贊等形式,呈現(xiàn)出一臺(tái)藝術(shù)、人文、宗教的心靈饗宴,完全不落俗套。
三、用準(zhǔn)當(dāng)前各項(xiàng)政策與資源,用整合的方式實(shí)現(xiàn)南岳旅游的突破
(一)堅(jiān)持跑“部”前進(jìn)的理念,依靠政策發(fā)展宗教文化旅游。南岳獨(dú)特的宗教人文資源是湖南在旅游大發(fā)展的后工業(yè)時(shí)代異常珍貴的資源。近年來(lái),中央、湖南都相繼確立了一系列“文化強(qiáng)國(guó)”、“文化強(qiáng)省”的系列方針及加大扶持優(yōu)惠政策。南岳應(yīng)順勢(shì)而為,搶占新一輪文化旅游發(fā)展先機(jī),大膽跑“部”前進(jìn),努力將南岳宗教文化旅游打造成為湖南乃至全國(guó)特色文化旅游產(chǎn)業(yè)精品項(xiàng)目。
(二)堅(jiān)持“人才興教”的原則,提升自身挖掘宗教文化旅游。實(shí)施“宗教強(qiáng)旅”,必先“人才興教”,在切實(shí)加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)的同時(shí),更要充分加大對(duì)宗教人才的教育、培養(yǎng)力度。有計(jì)劃輸送品學(xué)兼優(yōu)的僧道到宗教院校學(xué)習(xí)深造規(guī)劃,長(zhǎng)遠(yuǎn)則要規(guī)劃興建高水準(zhǔn)的佛學(xué)院、道學(xué)院,將南岳打造成為湖南、全國(guó)乃至東南亞的高層次宗教人才培訓(xùn)中心。宗教團(tuán)體則要主動(dòng)融入南岳“宗教強(qiáng)旅”之路,積極組織開(kāi)展各種宗教特色文化活動(dòng)。
(三)堅(jiān)持“天下南岳”的思路,借助外力做強(qiáng)宗教文化旅游。南岳素有“天下南岳”之稱,做大做強(qiáng)宗教文化旅游,還需充分借助外力,“聚天下之人才建設(shè)南岳”,迅速制定人才引進(jìn)政策,有計(jì)劃地引進(jìn)宗教學(xué)術(shù)、文化傳媒、活動(dòng)策劃類等方面專業(yè)人才與團(tuán)隊(duì),通過(guò)極具吸引力的人才鼓勵(lì)政策,開(kāi)創(chuàng)南岳人才活力競(jìng)相迸發(fā)、聰明才智充分涌流的局面,為實(shí)現(xiàn)南岳“宗教強(qiáng)旅”夢(mèng)提供優(yōu)質(zhì)充裕的人才保障。
來(lái)源:大會(huì)秘書(shū)處
作者:朱正光
編輯:彭俊