聲音來源：區(qū)委宣傳部常務(wù)副部長朱正光

　　“旅游的靈魂是文化”，對南岳而言，宗教文化是旅游的核心。三千多年的歷史文化沉淀，塑造了“五岳獨(dú)秀”、“文明奧區(qū)”、“宗教圣地”、“中華壽岳”四張世人熟知的南岳名片，“宗教圣地”以其獨(dú)特性(宗教特性)、融合性(佛道共榮)、歷史性(源遠(yuǎn)流長)、國際性(全球共存)成為最能提升南岳旅游核心競爭力的品牌。在當(dāng)今“文化強(qiáng)國”的大背景和文化旅游融合的新形勢下，南岳依托“宗教圣地”獨(dú)特文化優(yōu)勢，堅(jiān)定不移走“宗教強(qiáng)旅”之路，是對“心愿之旅·南岳衡山”品牌的深化，是“將南岳打造成為國際旅游目的地”的重要抓手，更是提升南岳旅游核心競爭力之利器。

　　一、認(rèn)準(zhǔn)中國宗教特色化趨勢，用思想的火花點(diǎn)燃南岳旅游的未來

　　在西方發(fā)達(dá)國家，宗教在社會中扮演著重要角色。在中國，宗教已成為建設(shè)中國特色社會主義的積極力量之一。但觀中國當(dāng)今佛教與道教之現(xiàn)狀，足見中國宗教特色化趨勢。一方面歷屆中國高層領(lǐng)導(dǎo)對佛教文化非常重視與高度認(rèn)同。特別是習(xí)近平總書記先后作出一系列重要論述。2014年3月27日，習(xí)總書記在中法建交50周年紀(jì)念大會上發(fā)表講話時說：“中國要成為和平、可親、文明的獅子，最根本的，就是中國文化的復(fù)興。而在中國文化復(fù)興的征程上，中國佛教可謂天降大任，任重道遠(yuǎn)。”國外媒體稱習(xí)主席的訪問與演講是“中國國家領(lǐng)導(dǎo)人前所未有地全面論述了佛教中國化的歷程與意義”。另一方面道教作為中國本土宗教正在逐步國際化。近年來已上升到國家層面并愈來愈重視，2007年以來，連續(xù)成功舉辦了三屆國際道教論壇，該論壇旨在深入挖掘和弘揚(yáng)道教文化中的和諧思想，發(fā)揮并探討道教思想對化解當(dāng)今世界人類生存和發(fā)展中所面臨問題的積極作用。全國人大常委會原副委員長許嘉璐在第三屆國際道教論壇時演講時說“我們完全有資格奉獻(xiàn)道教道學(xué)的偉大智慧”。

　　南岳宗教文化博大精深，在南中國宗教文化中占有舉足輕重的歷史地位。但在現(xiàn)實(shí)中，南岳與中國四大佛教、四大道教名山的宗教文化影響力相距甚遠(yuǎn)。其原因在于南岳宗教文化的深厚底蘊(yùn)沒有完全彰顯出來，宗教文化的寶貴資源沒有深度挖掘出來，宗教文化的獨(dú)特優(yōu)勢沒有充分發(fā)揮出來。因此，南岳應(yīng)充分認(rèn)識中國宗教特色化的大勢所趨，立足中華，放眼東、南亞，堅(jiān)定不移堅(jiān)持“以名山為依托，以旅游為龍頭，以宗教文化為特色”的發(fā)展思路，用“宗教強(qiáng)旅”的思想火花點(diǎn)燃南岳旅游的未來。

　　二、瞄準(zhǔn)南岳宗教文化之特性，用創(chuàng)新的手法謀劃南岳旅游的出路

　　放眼全球，宗教文化對旅游業(yè)發(fā)展的重要性已成有目共睹的事實(shí)。許多國家都非常重視宗教文化資源的開發(fā)，如麥加、耶路撒冷、羅馬、梵蒂岡等著名的宗教圣地都成了國際旅游業(yè)發(fā)達(dá)的地方。在我國，被聯(lián)合國科教文組織公布的世界文化遺產(chǎn)名錄中，宗教名勝所占比例高達(dá)90%。南岳是佛、道、儒三教和諧相處的典范之地，又是包括日本、韓國、新加坡等國在內(nèi)的東南亞佛、道、儒文化圈的核心文化源地之一。面對新形勢，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，現(xiàn)階段南岳既具有文化特質(zhì)，又具有核心競爭力的文化品牌仍然首推宗教文化，我們要充分樹立宗教文化旅游大有可為的思想觀念，勇于創(chuàng)新，大膽謀劃南岳旅游的出路。

　　(一)著眼長遠(yuǎn)，繪好“一張圖”。當(dāng)務(wù)之急就是要重點(diǎn)繪好南岳“十三五””宗教文化旅游規(guī)劃藍(lán)圖。一方面積極落實(shí)區(qū)委、區(qū)政府提出的構(gòu)建“一體兩翼”和打造“東道西佛”的整體思路，即東邊升級改造水濂洞景區(qū)，修建道教養(yǎng)生園無極宮；西邊開發(fā)臥虎潭景區(qū)，加快藥師佛道場建設(shè)。另一方面做好特色旅游項(xiàng)目規(guī)劃，精心研究推出充滿南岳特色的宗教朝圣游、佛家禪修游、道家養(yǎng)身游、宗教研修游等系列宗教文化旅游項(xiàng)目，讓游客在特定的文化背景下感受來自心靈深處的震撼與洗滌。

　　(二)落實(shí)硬件，建好“一批場館”。一是恢復(fù)“講經(jīng)堂”,南岳祝圣寺佛教講習(xí)所在民國時期被譽(yù)為“中國四大佛教講習(xí)所”之一，2011國際道教論壇也一舉確定了南岳道教講經(jīng)說道的歷史地位?；謴?fù)“南岳講經(jīng)堂”，邀請知名專家和宗教界權(quán)威人士講學(xué)，形成相對完整的宗教文化教學(xué)與傳播體系，恢復(fù)南岳歷史上“十里聽得誦經(jīng)聲”的人文壯觀。二是在建的天子山主題公園“祝融廣場”應(yīng)充分考慮宗教人文氛圍，在廣場設(shè)立祝融神像，周邊蓮花每隔一段時間開放一次或煙霧吞吐一次，增加游客的體驗(yàn)感。三是依托南岳獲評“中國素食之鄉(xiāng)”等資源優(yōu)勢，將宗教文化引入旅游食宿，讓旅游者體驗(yàn)品素、齋沐、抄經(jīng)、禪修等特色項(xiàng)目。

　　(三)彰顯特色，辦好“一批活動”。一是辦好宗教節(jié)日活動。宗教在其漫長的發(fā)展過程中都形成了自己的宗教節(jié)日，甚至發(fā)展為民間流行的節(jié)日。如新年祈福敲鐘已成為全世界人民共同認(rèn)可的宗教符號，適時舉行此等活動，能充分吸引“僧俗兩眾”。二是辦好宗教儀式性活動。如南岳朝圣被聯(lián)合國教科文組織譽(yù)為“東方朝圣文化的活化石”，可以組織深度演繹和再現(xiàn)南岳“千古名山作舞臺，百萬香客當(dāng)演員”的祭祀朝圣儀式。投龍是一種道教儀式，唐玄宗曾派遣內(nèi)侍等人專程來到南岳朱陵洞投放金簡，可圍繞此國寶級文物恢復(fù)“投龍”儀式活動，讓游客參與體驗(yàn)。三是開展宗教主題活動。今年是南岳開山祖師慧思誕辰1500周年，可舉行盛大的“禮祖”等儀式。南岳素有“一洞天三福地”，可策劃中國(南岳)首屆“洞天福地”聯(lián)盟大典，邀請全國各大洞天福地的“洞主”“福星”齊聚仙山南岳論述養(yǎng)生秘笈。

　　(四)抓住靈魂，打造“一臺戲”。宗教是南岳文化之根，旅游之魂。南岳“一臺戲”應(yīng)是融儒家禮儀、參道禮佛、講經(jīng)論道、宗教音樂為一體的獨(dú)具特色的儒釋道文化旅游綜合體，可將儒禮、參道禮佛由平面的狀態(tài)升華到由肢體語言藝術(shù)、大德的梵音道樂、現(xiàn)代高科技舞臺形式相結(jié)合的身心體驗(yàn)，通過信眾儀式、手語、誦念、唱贊等形式，呈現(xiàn)出一臺藝術(shù)、人文、宗教的心靈饗宴，完全不落俗套。

　　三、用準(zhǔn)當(dāng)前各項(xiàng)政策與資源，用整合的方式實(shí)現(xiàn)南岳旅游的突破

　　(一)堅(jiān)持跑“部”前進(jìn)的理念，依靠政策發(fā)展宗教文化旅游。南岳獨(dú)特的宗教人文資源是湖南在旅游大發(fā)展的后工業(yè)時代異常珍貴的資源。近年來，中央、湖南都相繼確立了一系列“文化強(qiáng)國”、“文化強(qiáng)省”的系列方針及加大扶持優(yōu)惠政策。南岳應(yīng)順勢而為，搶占新一輪文化旅游發(fā)展先機(jī)，大膽跑“部”前進(jìn)，努力將南岳宗教文化旅游打造成為湖南乃至全國特色文化旅游產(chǎn)業(yè)精品項(xiàng)目。

　　(二)堅(jiān)持“人才興教”的原則，提升自身挖掘宗教文化旅游。實(shí)施“宗教強(qiáng)旅”，必先“人才興教”，在切實(shí)加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)的同時，更要充分加大對宗教人才的教育、培養(yǎng)力度。有計劃輸送品學(xué)兼優(yōu)的僧道到宗教院校學(xué)習(xí)深造規(guī)劃，長遠(yuǎn)則要規(guī)劃興建高水準(zhǔn)的佛學(xué)院、道學(xué)院，將南岳打造成為湖南、全國乃至東南亞的高層次宗教人才培訓(xùn)中心。宗教團(tuán)體則要主動融入南岳“宗教強(qiáng)旅”之路，積極組織開展各種宗教特色文化活動。

　　(三)堅(jiān)持“天下南岳”的思路，借助外力做強(qiáng)宗教文化旅游。南岳素有“天下南岳”之稱，做大做強(qiáng)宗教文化旅游，還需充分借助外力，“聚天下之人才建設(shè)南岳”，迅速制定人才引進(jìn)政策，有計劃地引進(jìn)宗教學(xué)術(shù)、文化傳媒、活動策劃類等方面專業(yè)人才與團(tuán)隊(duì)，通過極具吸引力的人才鼓勵政策，開創(chuàng)南岳人才活力競相迸發(fā)、聰明才智充分涌流的局面，為實(shí)現(xiàn)南岳“宗教強(qiáng)旅”夢提供優(yōu)質(zhì)充裕的人才保障。