采訪者語錄：

　　●設(shè)計的真正定義是把合適的東西放在合適的地方，我覺得南岳的建設(shè)要多利用一些自然景觀，突出南岳這個“秀”字，山秀、林秀、水秀，別人有的我們不一定有，別人沒有的我們一定要有。

　　●老房子四間，能避風(fēng)雨；退休金三千，安度晚年。什么都看開一點，自然就能看透人生。

　　“故園三十二年前，今朝楚樹發(fā)南枝，晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時”。1984年的一紙調(diào)令，離開這片故土已經(jīng)32年了的康冬余回到了南岳，任南岳區(qū)人民政府第一任區(qū)長。工民建筑設(shè)計專業(yè)出身的他，一直在外地從事著建設(shè)設(shè)計專業(yè)工作。當他回到南岳，踏上這方故土?xí)r，他便下定了要用自己所學(xué)之長來建設(shè)南岳、發(fā)展南岳的決心。

　　作為一名建筑設(shè)計師，康冬余有著嚴謹?shù)乃枷?、豐富的人生閱歷和工作經(jīng)驗，但要建設(shè)一個剛剛起步的南岳，必然要從更高的角度去領(lǐng)悟和看待屬于文化的東西，體現(xiàn)文化在南岳建設(shè)發(fā)展這桿秤上的分量。就任幾年間，他設(shè)計和開發(fā)的一批南岳文化旅游景點，他所做的很多事情，也是基于對南岳文化的深刻理解。他主持建設(shè)的南岳衡山牌坊，于1989年4月建成，花崗巖石砌體，氣勢恢宏，莊嚴雄偉，體現(xiàn)了濃厚的文化底蘊，今成為進入南岳衡山風(fēng)景名勝區(qū)的標志。在旅游景點建設(shè)中，他除了運用南岳濃厚的文化底蘊內(nèi)以豐富，又巧妙地借助秀麗的自然風(fēng)光外以點綴。麻姑仙境采取了“點石成景，引水造景、修路出景、植樹添景”的造景氣手法，曲徑通幽，凸顯出南岳的“鐘靈毓秀”；靈芝泉景點中栩栩如生的人工造景靈芝將山上的泉水匯集后噴涌而出，蔚為壯觀。而1988年5月新辟的景點穿巖詩林，集石趣、洞趣、詩趣于一體，在南岳風(fēng)光新四絕中有“穿巖詩林之趣”的雅稱，全依天然造景，加之石壁上鑿刻的當代書法名家書寫的40余首古今歌詠南岳的詩詞，令人感到奇趣無窮。這個景點，最初只是一個亂石堆，他有時要親自在石頭和石頭縫里“摸爬滾打”，尋找創(chuàng)意和靈感。每一個創(chuàng)意和靈感的發(fā)現(xiàn)都令他激動興奮，甚至忘卻了所有的艱難和疲憊。

　　康老至今仍然記得，第一次“五岳年會”在泰山舉行，他榮獲了全國風(fēng)景名勝區(qū)先進工作者，他說，之所以記得，不是因為這是他的一個人獲得了榮譽，而是因為這是南岳風(fēng)景旅游區(qū)的榮譽。在他心里，他永遠深深地為南岳的文化魅力和自然風(fēng)光著迷，永遠將滿腔的熱情和智慧灑在土地上，就像他和我們說的最多的那句感嘆：“南岳是個好地方，還是南岳最好啊”。

　　康冬余退休后，他一直在南岳安享晚年，過著淡泊清逸的晚年生活。他的生活是簡樸的，但又是一種詩意的棲居方式。他用大搪瓷杯子喝水，抽白沙煙。連小小的煙盒，他都要定期把它們整理成一疊，當成便箋使用。每天上午他都要在自家陽臺上，氣定神閑地練練毛筆字，在書房里看看書，家里訂閱的各種報紙他都要細細閱讀后再整理好；他仍然保持著每天寫日志的習(xí)慣，他的日記本就是家里用的日歷，幾年下來已經(jīng)有厚厚的幾本，有時候在南岳的街上走一走，看一看……在他書房的書桌上，有他手寫的一些便箋，上面寫著“古事無常，人生無常，但人性的善和愛都是永恒的”“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能忍，忍而后能得”之類的句子，“半醉悟道”，這些話其實都是他平時信手拈來再細細提煉而來的，蘊含著豐富的人生哲理，也體現(xiàn)了他平和而淡泊的心境，他說看什么都要看得開，自然就能看透人生，就會有一種很自由很解放的舒坦，正是“喜看滿頭飛白雪，人生無處不開顏”。