第三節(jié) 國民黨軍政要員在南岳游干班
蔣介石面對抗日戰(zhàn)爭局勢的變化，審時度勢接受中國共產黨的建議舉辦南岳游擊干部訓練班，既得到了中共中央的大力支持，也得到了國民黨軍政要員的普遍認同。故南岳游干班開辦之初，國共兩黨教官互相配合，共同協(xié)作，學員互相切磋，刻苦訓練，工作來勢喜人。
蔣介石身為南岳游干班主任，對辦好游干班自然責無旁貸。每逢開學或畢業(yè)典禮，他事必躬親，前來游干班向學員“訓話” “訓示”。其的要旨有三：一是提高學員對游擊戰(zhàn)爭的認識，明確游擊戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)爭中的重要作用。他多次引用《孫子兵法》指出：“凡戰(zhàn)以正合、以奇勝。奇正之變，不可勝窮。奇正相生，循環(huán)無端。游擊戰(zhàn)術即古所謂奇兵之一。”他特別結合第一期抗戰(zhàn)實際，對游擊戰(zhàn)爭發(fā)揮的重要作用和獲得的寶貴經驗給予了分肯定：“各戰(zhàn)場及淪陷區(qū)域，因游擊戰(zhàn)爭所表現之成績，固以顯然昭著，亦且由歷次戰(zhàn)役而獲得種種有益之經驗。” 面對“失土日廣”局勢，他多次強調游擊戰(zhàn)爭是“奮反攻之勇，成收復之功，一城一地，均為挽回戰(zhàn)局之所利賴”；二是提高學員的軍人素養(yǎng)，明確游擊干部的必備條件。蔣介石向學員提出“智、仁、 勇、信、嚴 ”為革命軍人之基本素養(yǎng)， 五者之中，“仁實為主，智以明之，信以守之，嚴以安之，勇以行之”。要求學員必須“提高自我覺悟，建立無形的紀律，確守嚴信，犧牲小我，以致命遂志于大群。于國家至上，民族至上之外，不知有他” 。希望學員“俾國家民族至高之觀念，深植固結于靈臺方寸之中，內而窮理盡命，外而殺敵至果……以犧牲自我為榮，以取義成仁為人生最高之安慰”； 三是提高學員抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想，明確游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)術原則。蔣介石反復指出： “從始游擊戰(zhàn)重于正規(guī)戰(zhàn)。”必須明確“游擊隊工作之地區(qū)，為以敵人之后方作我之前方，故曰：深入敵后”；“游擊隊工作之對象，為打擊敵人一切后續(xù)人力物力之援應，使其不能安全到達前方；為打擊敵人在占領區(qū)內之活動，使其暴力不能深入鄉(xiāng)村，以宰割我民眾；同時并為打擊一般認賊作父之漢奸，撲滅其偽組織，粉碎敵人以華制華之毒計。”他要求“游擊最高之目的，為與正規(guī)軍配合作戰(zhàn)，奇正互用。使敵人首尾難顧，背腹受制，以貫徹抗戰(zhàn)最后之勝利”。
蔣介石向學員特別強調：“若我游擊部隊官兵，均能以親民、愛民、救民、助民為本，嚴明紀律，秋毫無犯，民眾危難之際則立往援救，民眾農忙之時則協(xié)助工作，生死與共，憂患相顧，使軍民之間如一家骨肉之互相保衛(wèi)，則風聲所播，以我人民之眾處處皆有呼應。千百人之部隊，必有數萬人之威力，其足以制敵偽之死命。”
1939 年 2 月 24 日，南岳游干班第一期舉行隆重的開學典禮。副主任白崇禧就游擊戰(zhàn)問題向學員也發(fā)表了“訓詞”。
白崇禧首先說明為什么要成立游擊干部訓練班。他指出要明確成立游干班的意義，先要弄清這次中日戰(zhàn)爭的性質。“由于日本帝國主義者要想整個的侵略我們，滅亡我們，故我們是為了反抗壓迫者爭取民族的生存與解放，爭取國家的自由和獨立而抗戰(zhàn)。”“這種為國家為民族生存的戰(zhàn)爭，是一種民族自衛(wèi)的戰(zhàn)爭。”為此，他分析和批判了“抗戰(zhàn)必亡”的失敗論，只注重有限的兵力而忽略無窮的民力產生的“悲觀論” ，只注重物質上的有形力量而否定精神上的無形力量產生的“唯武器論”。 然后，他進而論述了蔣介石在第一次南岳軍事會議上提出的“政治重于軍事、民眾重于士兵”的二期抗戰(zhàn)方略。
接著，白崇禧提出“革命的戰(zhàn)爭應用革命的戰(zhàn)術”。什么叫革命的戰(zhàn)術?他指出，“游擊戰(zhàn)術是革命的戰(zhàn)術之一，故委員長在南岳會議曾有‘二期抗戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)重于正規(guī)戰(zhàn)’的指示，”。“今后展開廣大的游擊戰(zhàn)，配合機動的運動戰(zhàn)與必要的陣地戰(zhàn)，相互為用，這是轉敗為勝、轉守為攻的轉機”。南岳游干班就是“為適應民族自衛(wèi)的革命戰(zhàn)爭的需要而創(chuàng)辦”的。
白崇禧并就游擊戰(zhàn)術的運用問題強調了三項要點：一是游擊戰(zhàn)不能離開民眾，恰似魚不能脫離水一樣；二是游擊戰(zhàn)不能離開政治，每個人都應明確我們是為著爭取民族生存而戰(zhàn)；三是游擊戰(zhàn)不能離開組織與訓練，每個游擊隊員都要生活團體化，行動紀律化，才能達到集體工作的要求。最后，白崇禧引證中外歷史上的戰(zhàn)例，1812 年拿破侖率10 萬法軍如長驅直入莫斯科，最終被俄軍正規(guī)軍和游擊隊聯合總反攻而幾遭全軍覆滅；洪楊革命發(fā)動農民從四面八方展開游擊戰(zhàn)爭，使清軍望風披靡；第一期抗戰(zhàn)中的臺兒莊會戰(zhàn)、中條山戰(zhàn)斗等等，都說明了游擊戰(zhàn)爭在民族解放和革命斗爭中的重要作用。
1939 年3 月27 日，南岳游干班副主任陳誠也就游擊戰(zhàn)問題，對全體學員發(fā)表了演講。他首先闡述了游擊戰(zhàn)的意義和目的，然后指出了游擊隊的任務，提出了游擊戰(zhàn)的基本原則。最后，他闡述了游擊戰(zhàn)在未來抗戰(zhàn)中的地位和作用，希望學員“秉著冒險犯難之精神，深入敵后，發(fā)動民眾，打破敵寇陰謀，摧毀日偽組織，鞏固抗日基礎，以達成抗戰(zhàn)建國之目的”。教育長湯恩伯系31 集團軍總司令，曾是抗戰(zhàn)初期指揮南口戰(zhàn)役的抗日名將。調任南岳游干班教育長后，與副教育長葉劍英就如何辦好游干班的具體事宜多次進行磋商，并一道赴重慶向蔣介石面報。南岳游干班開學之初，對統(tǒng)一戰(zhàn)線和游擊戰(zhàn)的認識與態(tài)度比較好，對中共代表團的建議多能采納，對中共教官擬定的講授大綱極少修改。他還鼓勵國民黨的教官向中共教官學習，參與中共教官的備課試教或課后講評，并多次在會上贊揚共產黨教官的思想和工作作風。這樣一來，凡是有關教學和訓練方面的工作，湯恩伯都請葉劍英主持。有一次，他還在學員大會上笑呵呵地說： “我們和共產黨也算是不打不相識嘍。他們是有一套辦法的，就那么幾條破槍，當年在山里打游擊，還搞得我們很被動，吃了不少苦頭哩!”
但是，南岳游干班內部也并不風平浪靜。由于國民黨在1939年2月召開五屆五中全會后，加緊推行“溶共”、“ 防共”、“ 限共”、“ 反共”政策，社會上涌現出一股逆流，游干班內也發(fā)生了連鎖反應。一些頑固分子借機尋釁，散布流言，制造磨擦，湯恩伯的態(tài)度也發(fā)生了變化。
那是3 月12 日孫中山逝世13 周年紀念日，游干班全體學員參加了南岳各界在大廟坪召開的群眾性紀念大會。在各界代表講話中，國民黨衡山縣黨部的代表趾高氣揚地說：“只有國民黨可以救中國，只有三民主義可以救中國。其他什么黨，什么主義都不能救中國。” 輪到葉劍英講話時，他含蓄地駁斥說：“本人很贊成現階段實行三民主義，但是應該實行孫中山先生革命的三民主義，即聯俄、聯共、扶助農工的三民主義。”這使得參加大會的游干班全體學員和社會各界代表，在大庭廣眾之中第一次聽到三民主義還有革命的與不革命的區(qū)別。
一天，全體學員集合做紀念周，由游干班負責人作“訓示”。湯恩伯在會上公開說：“蔣委員長對打敗日本是有完全把握的。但各種跡象表明，共產黨今后是否能服從國民政府的領導，令人產生懷疑……”接著他又提高嗓門說：“現在有些人、有些集團是游安全之地，擊無辜之民，借搞游擊隊擴充自己的勢力。有本事不和日本人磨擦，卻在抗日軍隊內部搞磨擦。” 葉劍英聽了這番制造分裂的言論后極為憤慨，當即走上講臺駁斥說： “我們中國共產黨對國共合作的諾言是忠實履行的，實踐孫中山先生的救國主張也是矢志不渝的。我們從來堅持團結抗日，反對分裂投降。不像有些人早晚恭讀總理遺囑，天天念阿彌陀佛，背地里卻口是心非，盡干壞事，我們對此堅決反對。 說完拂袖而去。”湯恩伯張口結舌無以作答，學員們當場一片嘩然。兼任游干班副主任的陳誠聞訊急忙趕來訓話，他貌似公正地說：“教育長與副教育長鬧意見，是怎么回事?古人云君子與君子無爭，何以故?以能互讓故也。他們二人都不能互讓，所以爭起來了。由此觀之，兩個都不對。”
從這次湯恩伯一反常態(tài)且葉劍英與他公開進行交鋒中，許多進步學員特別是第七隊來自衡山青年戰(zhàn)時工作隊的共產黨員，看到了一個危險的信號：國民黨又開始搞反共了。他們更從葉劍英的態(tài)度中，看到了中國共產黨團結抗戰(zhàn)的堅定原則立場。
果然不出所料，第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳秉承蔣介石的旨意，1939 年6 月制造了在“平江慘案” 蓄意殘殺共產黨人，又一次掀起反共浪潮。國民黨加劇了反共活動，南岳游干班內的頑固派也蠢蠢欲動。第7 隊學員中原青工隊員向大鑒與羅煥平時拋頭露面較多，安插在該隊的國民黨特務斷定他倆必定是“異黨”分子。這時，中共地下黨支部組織委員何欣光得到情報，說是下月初結業(yè)分配時，反動當局可能要對他倆下毒手。黨支部書記劉東安當即與何欣光、譚云龍、向大鑒秘密研究，認為決不能束手就擒，坐以待斃。當即決定向大鑒與羅煥立即撤出游干班，日后再向縣委匯報。向大鑒、羅煥趁游干班放假讓學員回家取行李之機，悄悄離開了南岳，在康杰家里隱蔽了兩天?？h委指示他倆準備到延安去，可是羅煥因留戀新婚妻子不愿遠行，又返回游干班被立即軟禁起來。向大鑒則在黨組織幫助下，繞道衡陽、桂林轉赴延安。
1939 年8 月25 日，軍委會軍訓部為加強全國性的游擊干部培訓，決定在西安新設西北游擊干部訓練班，而將南岳游擊干部訓練班改名為西南游擊干部訓練班，班址乃設南岳圣經學校。其后，日寇戰(zhàn)機在粵漢鐵路沿線狂轟濫炸，游干班無法在南岳繼續(xù)舉辦，便于 1940 年3 月遷往祁陽。1940 年夏，國民政府軍委會軍訓部將改名后的西南游擊干部訓練班又由祁陽遷往江西修水繼續(xù)開辦了第五期和第六期。1942 年再遷至浙江麗水，在第七期結業(yè)后，西南游擊干部訓練班便宣告結束。
在中國近代史上，國共兩黨只有過兩次軍事合作。第一次是 1925 年5 月國共兩黨在廣州共同創(chuàng)辦了黃埔軍校，第二次則是 1939 年2 月在湖南共同創(chuàng)辦了南岳游擊干部訓練班。南岳游擊干部訓練班是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大成果，是國共兩黨合作共同培育抗日軍事人才的搖籃。
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來源：南岳新聞網
作者：rednet
編輯：彭俊