晉代的尹道全，為著名的南岳道家九真之一。他后于陳興明，于晉武帝元年(265)來岳。尹道全也屬道家經(jīng)派，在王母殿中修煉了四十余年。晉懷帝永嘉元年(307)逝世。晉懷帝賜其所居古王母殿為華藪觀。梁天監(jiān)初(502)華藪觀又改稱九真觀，唐代改衡岳觀，宋改為銓德觀，這種沿革，我們?cè)谇耙还?jié)中早述知其大概了。尹道全“修洞真還神之道，佩五帝六甲左右靈飛之符”(見《總勝集》卷二)。據(jù)此，尹道全修的為《上清大洞真經(jīng)》而又偏重于符箓方面，據(jù)陳田夫記敘說，尹道全夢(mèng)天仙下降，告他要修煉《金母靈飛十二事》和佩《五岳真形圖》。尹終身持之不渝。《金母靈飛十二事》全屬以甲乙丙丁等十二天干為名的符箓書訣，《五岳真形圖》也是一種符箓圖形。舊《南岳志》曾有這種圖形，如今南岳區(qū)牌坊和汽車上所刻繪的魚形又類鳥形圖案，說是南岳山徽，實(shí)是道家五岳真形圖，屬于符箓南岳未詳加考證，以為“山徽?》實(shí)則是佩上了個(gè)道家符箓，和尹道全真人一樣了。尹道全佩符念咒，朝天禮斗，服氣完神，叩齒咽津，進(jìn)行修煉。這是道家修煉的一種常規(guī)。但據(jù)新編《南岳志》說，尹道全性好山水，至南岳后嘆道：“智者愛水，仁者愛山，南岳山水悉備，又名朱陵壽岳，若修心于此，志勤于道，何必更歷他山。”那么，尹道全竟是修心養(yǎng)性，取法自然，是正宗的老莊思想和儒家哲學(xué)的統(tǒng)一，符箓鬼神只不過是其余事，實(shí)不足為道了。尹道全逝世后800多年，宋徽宗賜號(hào)為通真妙真人。“通真觀妙”，看來宋徽宗賜號(hào)是研究了一番尹道全的生平的。
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作者：rednet
編輯：彭俊