朱陵洞天，為道教第三洞天，其全稱為”朱陵太虛小有之天”，見于九仙之一徐靈期所著《衡岳記》。宋代道士陳田夫《南岳總勝集》記載：白云峰以西，青岑峰以東的一片區(qū)域，又稱圣境。九仙觀就座落在紫蓋峰下，水簾洞上這一片道家所稱的洞天圣境里，譽之為“朱陵洞天之靈墟”。它原是南岳最大的，也是最富有的一所道家宮觀。自晉代泰始(265—274)到南朝的宋、齊、梁、陳，約三百年間，先后有九位高道到南岳修道歸真，人們稱他們?yōu)?ldquo;南岳九仙”。他們的俗家姓名是：陳興明，施存、尹道全、徐靈期、陳慧度、張曇要、張如珍、王靈輿、鄧郁之。南朝梁武帝曾御賜《九真觀碑》，刻石觀內(nèi)，觀因以“九真”名。唐開元中(713-741)，道士王仙嶠居此觀，后去京師長安，施茶募捐。因遇太監(jiān)高力士，為援引入見玄宗，玄宗賜了王仙嶠許多金吊。王歸觀后，立將所賜財物重建觀宇。重建落成，上奏玄宗，天寶12年(753)，詔命衡州鑄銅鐘一口，重4000余斤，由高力士監(jiān)制，贈予該觀。鐘上并鑄有玄宗御制鐘銘。

　　九仙之一的王靈輿，本來在廬山修真，夜夢人告訴他“得道者，若非其地，如植五谷于砂石之間，則不能成”。王靈輿問什么地方才能成道，夢中人告訴他“朱陵之上峰，紫蓋之東岫”。此后他便從廬山遷來南岳的中宮，修行十二年后，再遷到九仙宮仙逝。鄧郁之也是這樣，他在岳麓煉丹，夢人告訴他“大洞之鄰，即招福之鄉(xiāng)，延塵之里，善記勿忘”。于是從長沙遷南岳九仙宮成道。從山川風物來說，朱陵洞天一帶，的確是洞天，這里山靈水秀，峰聳壑奇，林深葉翠，蟬鳴瀑吼，既適宜于人們在這里靜修或讀書，更適宜小駐游蹤，盡洗囂塵，放眼山川，濯足清流。

　　觀前約兩里許的山垅中。幾塊巨大的花崗巖堆疊成臺，高約七、八米，臺頂頗平，約有一、二米平方，便于趺坐修持和禮斗朝真，巖體經(jīng)幾萬年風霜雨雪的侵染，變得黑黝黝的，巖腰橫排斗大楷書石刻“九仙飛升之石”六個大字，在兩側(cè)山峰綠蔭襯托下，顯得很有點靈氣?？上М?shù)剞r(nóng)民鑿石作電桿或砌田埂，“九仙飛升之石”六個大字已殘破不堪，然而這里孕育著的一些神話卻仍舊在流傳。

　　在紫蓋峰下，水簾洞前，有一座規(guī)模宏大、富麗堂皇的宮觀—朱陵宮。始建于宋，明清屢有修葺。清末毀于火災，僅存遺址。2000年5月南岳道教協(xié)會籌集巨資重建，2003年底竣工。宮觀占地近20畝，建筑面積3800平方米，由五進七重院落組成，圍墻周繞中軸線依次為先天門、靈官殿、呂祖殿、朱陵殿、三清殿。兩廂分別有慈航殿、財神殿以及鐘鼓二亭、東西客堂、寮舍、丹房、齋堂、庫房之屬。第四進正殿主祀朱陵大帝(即祝融火神)，殿堂高踞石臺之上，面闊五間，高15.60米，重檐歇山，檐下飾斗拱，琉璃屋蓋，畫棟雕粱，輝煌壯麗。殿前4根青石透雕龍柱，工藝精湛令人嘆為觀止。殿內(nèi)繪有湖南最大宗教壁畫，以朱陵大帝為主，南岳道教諸位神仙盡在其中，分為《朱陵大帝顯圣圖》、《朱陵大帝壽誕圖》兩部分?？傞L度22米、高19米，面積達200余平方米。這幅大型壁畫兩大部分既能成為一體，又可獨立成章。主要人物以南岳道教歷史上著名的神仙為主，惟妙惟肖，個性彰顯；以吉祥物配景內(nèi)容豐富，但無一雷同。其設想大膽，氣勢恢弘，規(guī)模宏大，構(gòu)思新穎，制作精細，為道教彩繪藝術(shù)中不可多得的精品。

道長 朱理然于此習書學畫，誠心修煉，辟谷多年。